¿Cuándo se jodió el peronismo? ¿Cuándo dejó de ser un partido que aspiraba a una distribución igualitaria de lo que se producía en nuestro país? ¿Fue en el Rodrigazo? ¿Fue el 1° de mayo de 1974? ¿Nunca lo fue?
Si cada uno de nostros pudiera dar diez minutos de ayuda diaria a alguien, al menos buena parte de los sufrimientos se mitigarían. Si uno no colabora en esos diez minutos, los podría ir acumulando a otros días. Así, en una semana uno podría dedicar una hora.
Me siento en el Mar de los Sargazos. No hay vientos, sólo brisas que acarician las velas. No se ve tierra. Sólo estas sucias algas que nos miran desde abajo. Los víveres se van a ir acabando... La tripulación en estos momentos está tranquila, pero nunca se sabe. La ira no es racional en estos casos.¿Cuándo lo es?
Además, siempre hay un imbécil que provoca gratis y decide matar un albatros.
Water, water, everywhere. Nor any drop to drink. ¡Qué inmundicia la mía la de mezclar Coleridge con estos que nos mandan!
Ante la eventualidad de una declaración de inconstitucionalidad de la pesificación de ahorros/deudas del sistema bancario argentino por parte de la Corte Suprema de Justicia, que supondría desconocer todo lo actuado desde enero hasta aquí en la materia, estoy considerando la posibilidad de iniciar una demanda con el fin de que el mismo Tribunal, elimine las vivencias y experienciasque he tenido en ese mismo lapso. Es decir, que me borre del cerebro todo lo vivido desde enero hasta la fecha en que la Corte se pronuncie. No sabría que paso con el Mundial de Fútbol o de Basquet, las vicisitudes de la política argentina, si Independiente anda bien o no, si Ana Eckell pudo al fin inaugurar su exposición en la Cronopios, si...si...si
No hace mucho tiempo atrás en Cyberwars: Espionage on the Internet (Perseus Publishing 2000) Jean Guisnel (mas alla de algunos furcios tecnológicos, como confundir las intromisiones telefónicas y sostener que la publicación de los hackers 2600 fue nombrada por el sonido generado cuando una moneda de 25 ctvs cae en los teléfonos publicos, siendo que se trata de la frecuencia en hertz del tono de una supervisora utilizado para cortocicuetar el pago), el autor se tomaba en serio los peligros a la privacidad, el intento de las agencias de vigilancia por controlar la vida de los consumidores y no ya solo de los terroristas, la busqueda del gobierno de violar la leyes, el mejoramiento del espionaje industrial, la fabricación de nuevos viruses que invaden el mundo de los doxumentos inertes de antaño, etc)
Guisnel también se ocupaba de la resistencia de los públicos y los ciudadanos (como hace muy bien Steven Levy en Cryptorebels) y de las varias batallas ganadas contra los soberanos del control (ratificada recientemente por la propia Corte Suprema de USA diciendole al FBI y a al CIA que no se pasen).
En una vena menos grave pero no por ello menos interesante alguna vez contamos el insólito caso de las guerras de informacion que casaron en algún momento los grupos de noticias de Usenet (el episodio "alt.pets" esta recapitulado en algun capitulo de Ciberculturas o Post-Television, pero ¿como encontrarlo?, ja).
Y también sabemos que el principio de otra de las grandes guerras de información tuvo lugar en 1994 cuando el matrimonio Segal atosigo de e-mails a mas de 6.000 grupos de Usenet atosigando a los usuarios atemorizados y ofendiendo a las redes de cooperación masivamente estudiantiles, en esa epoca.
También tuvieron un lugar destacado en las guerras de la información los ataque de denegacion de servicio que se iniciaron en los años 1998 contra el departamento de trabajo de USA y que eclosionaria un año ma tarde con el colapso de los mas grandes sitios de Internet -entre ellos Yahoo.
Pero como siempre todo esto es ya historia, aunque reciente. Porque en el mismo camino de aligerameinto de tantos otros tópicos y temas, en estos días estamos asistiendo en Internet a una nueva ciberguerra, pero esta vez de proporciones pequeñas pequeñas.
Porque podíamos entender que los amantes de las mascotas se sintieran ofendidos por quienes los provocaban con usar sus tripas para limpiarse los zapatos, pero lo que esta haciendo una rubiecita (aparentemen insulsa porque su cara no se ve bien adrede en su sitio) que gastó US$ 20 mil en ropa y ahora pide plata en Internet para pagar su deuda, muestra no solo que todo es posible en Internet (algo requetesabido), sino que las pavadas (astutas) atraen a las pavadas bastante menos astutas, y asi en una seguidlla infernal.
Karyn tiene 26 años, nació en el Medio Oeste norteamericano y trabaja en televisión. Cuando llegó a Nueva York, hace algunos años, no sospechaba que se volvería adicta a los zapatos y vestidos de marca y que, un día, debería 20 mil dólares a varias tarjetas de crédito. Pero le pasó. Y, con el agua al cuello, montó una página de Internet para intentar reunir el dinero. No le fue nada mal porque cuando empezó en Junio del 2002 debía $20,221.40 y hasta la ultima semana de agosto ya había recibido $8,621.48.
Lo que seguramente no se imagino nunca es que su pagina Salven a Karyn generaría una anti-pagina inventada por Bob y Ben, sus detractores, que armaron otro sitio anti-Karyn, pero para defenestrarla (supuestamente).
Lo de Karyn es light hasta la medula. No es cínico, no es hipócrita, no es irónico es directamente increíble. Que alguien que despilfarra su plata en estupideces quiera que otros le paguen por ello.
Pero eso esta en la base del consumo (una estupidez convertida en arte, una tendencia psicologica a la apropiacion convertida en una necesidad artificial practicamente inerradicable, una autentica compuerta evolutiva).
Lo cierto es que los que ya la ayudaron a reducir sus deudas a la mitad o bien se identifican con la compulsión a la repetición de la chica, o le hacen propuestas non sanctas (en todo caso Karyn no las menciona porque el inventario de objetos recibidos no las incluye), o en todo caso se compadecen de la chica por una mezcla de sinceridad o respeto por su caradurez, o quien sabe.
Porque después de todo Karyn es (supuestamente) sincera: no dice que se haya visto obligada a pedir plata porque le haya pasado algo grave. Todo lo contrario: reconoce abiertamente que pide dinero en Internet porque compró demasiados zapatos de marca. Y si no dice su apellido es no porque tema ser castigada sino porque tiene vergüenza,
Lo poco personal que se sabe de ella en el sitio es que tiene 26 años, que trabaja en la televisión y que llegó a Nueva York, Estados Unidos, hace unos años, procedente de un pueblito del Medio Oeste norteamericano. Y que fue en Manhattan donde se volvió adicta a las compras, sin sospechar que un día debería 20 mil dólares a varias tarjetas de crédito.
El dinero que ha recibido en estas primeras 8 semanas de reclutamiento on line procede principalmente de usuarios estadounidenses, pero también de alemanes, canadienses, neozelandeses e, incluso, de dos escoceses nada tacaños. Ya le mandaron US$ 8 mil de varias formas: a través de un sistema de pago online, del tradicional correo postal y hasta en efectivo, por carta. Algunos de sus donantes son muy generosos: le despacharon sumas superiores a los US$ 100. Para colaborar consigo misma, Karyn también subasta en su sitio algunos de los zapatos y vestidos que la llevaron a la bancarrota.
Como forma de promocion es sencilla y barata. Como búsqueda de reconocimiento e impacto, la repetición virosica de la noticia y el hecho de que la gente haya respondido a ella ha convertido a Karyn en una instant celebrity y ya se habla en Hollywood de filmar una película con su caso bajo el titulo Historia de una ciberpobre,
Pero si a Karyn le faltaba algo para estar mas cerca de la película que nunca fue precisamente la aparición de la pagina invertida (el Spy vs Spy histórico de la revista Mad) que al denostarla (usando todos los atributos de su pagina: color, texto, escritura, etc), lo que ha logrado es -gracias o pesar de sus detractores- que la fama de Karyn por la red se extendiera mucho mas aun.
Que la chicha estafadora se haya convertido en una celebridad se apoya en el mejor estilo de los atractores caóticos de la teoría de la complejidad que al armar un sistema de idas y vueltas, de prestaciones y contra-prestaciones, vuelve mucho mas estable al sistema y hace que lo que podia haber terminado en apenas una aventura se convierta en un conflicto por la creación de bandos.
Porque los argumentos del sitio anti Karyn son tan estupidos e incosistenets como los de la chica. Cuando los supuestos denunciantes insisten en que Karyn no debe ser salvada porque ni siquiera asume su propia vida. O cuando también piden plata, pero no para pagar deudas, sino para derrocharlo insistiendo en que todo lo que hacen para que Karyn aprenda, nos dejan regaladas un montón de observaciones entre ingenuas y realmente molestas.
¿Quienes son estos estúpidos que se aprovecharon de la fama de la chica para montar un contraataque en nombre de la normalidad (¿cual?), para dictar reglas de comportamiento o decidir acerca de la moralidad? Después de todo ellos mismos -supuestamente indignados- participaron de todo este episodio light medrando de la fama (¿mal?) habida de la chica, haciéndola jugar para sus propios fines.
Sin animo conspirativo también podríamos imaginar (como en el mejor estilo de El Pibe de Charlie Chaplin, donde el chico rompe los vidrios mandado por Carlitos, y Chaplin generosamente los repone) que los denunciadores juegan a favor de la chica ya que al hacer mucho ruido y algunas nueces, es mas probable que la chica reciba mas óbolos y donaciones.
Mas alla de las intenciones de unos y de otros lo cierto es que sistémicamente este ejemplo muestra, como a partir de una oscilación inicial, unas condiciones de inicio proclives y algunos buenos revoltijos, cualquier hecho se puede convertir en una noticia, cualquier noticia puede movilizar opiniones y eventualmente acciones (o donaciones), como cualquier acción genera su inversa y como en poco tiempo de forma inesperada se arma un tole tole, acerca de nada.
Es por eso que nosotros (que ya hemos caído en la categoría de pavos por hacernos eco de estas pavadas) proponemos crear un tercer sitio que se llame "neither save Karyn nor the anti-Karyn savers", porque el episodio enseña mucha acerca la dinámica de la creación de conflictos artificiales. y de como volver estables sistemas... estúpidos. Pero para eso la Argentina está mandada a hacer y no insistiremos sobre la cuestión.
Y para peor si creáramos el saitio le daríamos mas manija a lo que no lo merece. Epa, que paradojico.
Esta fue la editorial del Interlink Headline News nº 2767/8 del 28/29 de Agosto del 2002.
Bob Dylan se mueve siempre para no ser etiquetado. Del folk al rock eléctrico, de la canción de protesta a temas cotidianos menos densos, del judaísmo al catolicismo, de Neil Young a Ron Wood.
Hoy en día hay más política en una confrontación Linus Thorvald-Richard Stallman vs. Bill Gates-Steve Ballmore que entre un Felipe González y un José María Aznar.
¿Las asambleas son arte? ¿Los recordatorios de asesinatos son la nueva forma del museo? ¿Pero en vivo y en directo? Sandra Russo en esta nota publicada en Pagina/12 hoy dice que Christian no tiene razón. ¿Y Christian que dice? 
El pasado
“No podemos pasarnos los próximos cuarenta años hablando de los cuarenta que pasaron”, decía, primaveral, un inolvidable y ligeramente insoportable José Sacristán en aquella película, Solos en la madrugada, que aquí se vio ritualmente cuando todavía no teníamos estética democrática y bebíamos gota a gota cada licuado que en esa materia nos llegaba desde España. Es que en España, en los 80, tampoco tenían estética moderna, estaban a más de un siglo mental de convertirse en europeos y en vanguardistas. Los primeros vientos postfranquistas soplaron como un refrito atosigado de lo que durante décadas no había podido soplar. Era un momento de largos parlamentos, de moralejas, de mensaje.
Después de tanto silencio y tanto cura dándole forma al mundo, qué más daban, qué más se podía pedir que aquellas películas aleccionadoras, atravesadas por su ideología, psicobolches, uf, zurditas, llenas de antropólogas y periodistas, de separados, de madres solteras, de alcohólicos, de gente sin un duro pero con ideales.
Después los ideales pasaron de moda, España entró en Europa, Sacristán envejeció, ya habían dado por cuarta vez Los gozos y las sombras y las copias eran malas, Galicia se puso top, Barcelona ni hablar, acá Alfonsín pasó con más pena que gloria, vino Menem, comimos tofu o sushi según nuestras respectivas procedencias, los pulóveres peruanos se hicieron insostenibles, el mundo nos llegaba por delivery o por la web, comprarse un cartucho de impresora no era drama, y de pronto, ciertos temas que incluso la gente más a tono con la época en la Argentina siempre supo respetar y calibrar, como por ejemplo el terrorismo de Estado, empezaron a sonar levemente extemporáneos.
“¿Vos trabajás en Página/12?”, me preguntó hace algo menos de un año un diseñador. Asentí. “¿Por qué no se modernizan?”, siguió él, y agregó: “Esas fotos, siempre esas fotos, deprimen con esas fotos, te amargan de entrada”. Se refería a los recordatorios. A las fotos y los textos con los que cada día los familiares y amigos recuerdan a quienes desaparecieron hace más de veinticinco años. A las víctimas del terrorismo de Estado. “Está bien recordar, pero en algún momento hay que empezar a dar vuelta la página”, dijo él. Y yo me acordé de José Sacristán diciendo “no podemos pasarnos los próximos cuarenta años hablando de los cuarenta que pasaron”, y me pregunté lo más honestamente posible si esa frase, que en la película significaba la expectativa de futuro, el hartazgo del monotema del franquismo, la posibilidad de pensarse a sí mismo como otra cosa que aquel a quien alguien o algo le pudrió la vida, era aplicable ya en este país. Y entonces, pocos meses antes de que estallara el cacelorazo, me contesté que no. Que los recordatorios seguían siendo necesarios. Que a pesar del delivery y de la web no somos holandeses, ni siquiera españoles, sino éstos, todavía amigos o hijos o padres o vecinos de esos chicos y chicas que desde el blanco y negro de sus fotos carnet ya ajadas no tienen derecho a negarles el mínimo gesto del recuerdo.
Para ese entonces, quiso la casualidad que una de las revistas culturales catalanas más exquisitas, la B-Guided, dedicara una extensa nota a los recordatorios de este diario. En el útero del mundo del arte conceptual, me enteré entonces, se libraba, a partir del tema del Holocausto, una discusión sobre la vigencia o no de “los monumentos”. Y había quien sostenía que hoy el concepto de monumento ya no sirve y que, en cambio, era necesario hacerlo funcionar como algo vivo, algo así como un aviso en un diario. Descubrieron, a través de la revista Ramona, que eso ya lo hacía desde hace quince años Página/12, con los recordatorios dedicados a los desaparecidos de la última dictadura militar. Y hablaron de esos recordatorios no ya como un acto ético y político, sino como un hecho de arte conceptual. Hoy, martes 20 de agosto, veo que junto a los recordatorios habituales se repite el de Miguel Bru, desaparecido en el ‘93. Y en la cabeza se me mezcla su cara con las de Missing Children, esas otras fotos de chicos aparentemente fugados de sus casas que ahora, a la luz del estiércol bonaerense desparramado después del asesinato de Diego Peralta, tal vez sean las fotos de algunos chicos fusilados por escuadrones de la muerte. Y creo hoy, como hace un año, que es extremadamente equívoco y peligroso hartarse de tener memoria, o dar vuelta algunas páginas del pasado, porque el pasado sigue al acecho. Seguimos necesitando recordar.
Muchos de quienes suelen volar por espacio aéreo norteamericano, tienen miedo de hacerlo el próximo 11 de septiembre. Es previsible que la fobia persista, como fobia y no algo racional. Y que se pasará con el tiempo. ¿Acaso no se puede ir de tour a Pearl Harbour un 7 de diciembre? Si existe un Ben Laden, si existe un próximo ataque, si existe algo, está en el lugar de lo no previsible. Quizás en lo no imaginable, no pensable.
¿Qué pasaría si todos los que hemos sido echados de nuestros trabajos fijáramos un día y volviéramos a nuestro último lugar del que fuimos despedidos?
Posted by Christian Schwartz
Por más que hoy en día nos suene como algo auténticamente argentino, el piquete no nació aquí. No es como el dulce de leche. Desde nuestra visión veremos que el piquete, por su origen controvertido, puede estar más cerca de la nacionalidad de Carlos Gardel que de las impresiones digitales de Vucetich.
¿Cuál es el origen del piquete? Para empezar, el piquete consiste en el bloqueo de rutas como instrumento o método de protesta. Hoy en día, mucha gente cree que el piqueterismo (neologismo) surgió en Cutral Có. Pero vino de otro lado la cosa.
Los primeros piquetes se registraron a principios del gobierno de Menem en la zona de General Mosconi y Tartagal, al norte de Salta, luego del proceso de apertura y licitación de áreas de exploración y explotación en materia de gas y petróleo. Esto generó mayor presencia de capital privado, por lo que la vieja YPF a secas inició un programa de reducción de personal, más o menos voluntario u obligatorio según cómo se lo mire.
La protesta, frente a este inicio de lo que vendría después, comenzó por bloquear las entradas a los campamentos de las empresas y, posteriormente, la ruta 34 que conecta todo el Ramal salteño (noreste de la provincia) con Bolivia, en el área de Yacuiba-Pocitos.
¿Por qué se utilizó el bloqueo? La respuesta es que el corte de rutas por gente que protesta se originó en una práctica boliviana. Los campesinos y mineros bolivianos acostumbran usarlo desde hace décadas (al menos desde el proceso revolucionario iniciado por Paz Estenssoro en los cincuenta), cuando estos dos importantes sectores de la masa laboral del país optaron por cortar sistemáticamente rutas y enfrentarse al ejército que pretendía liberar las rutas. Bueno, la cosa no era tan fácil para el ejército ya que, fundamentalmente los mineros, disponían de dinamita, algo de uso cotidiano para ellos. Por lo tanto, los enfrentamientos no eran moco ´e pavo.
Esta práctica de bloqueo de caminos ingresó al norte de la Argentina luego del ingreso masivo de bolivianos que se produjo en los ochenta y que pobló las dotaciones de empresas argentinas, entre ellas YPF (esta migración se debió al plan neoliberal implementado por el mismo Paz Estenssoro que habíamos hablado antes..., no si eso de hacer una cosa y después cambiar tampoco es invento argentino...).
Al resultar exitosa, la práctica se difundió por YPF, pasó a Cutral Có y después se esparció por todo el país, al igual que el uso de bombas de estruendo. Estas son utilizadas en Bolivia y Norte de Argentina, esto es el área de cultura altoperuana, como un modo de llamar la atención y es usada para movilizaciones sindicales, fiestas religiosas y cívicas, y demás eventos de trascendencia pública. Hace diez años no era usual este uso de bombas en la Plaza de Mayo. Hoy es tan común frente a la Casa Rosada como en La Paz, Sucre o Cochabamba.
Si bien el piquete nació en Bolivia como una práctica que podría llamarse "revolucionaria" (algo válido para los cincuenta hasta los setenta, pero hoy algo medio extraño...), en la Argentina fue cambiando y se ha consolidado como algo distinto.
Es notable como se adaptó al caracter local. Así como los bancos o empresas extranjeras hacen cosas aquí que no harían jamás en sus países de origen, lo mismo sucede con el piquete.
Para decirlo brevemente, el piquete es hoy en día, en gran parte un instrumento que es funcional al sistema (aunque no me guste usar la palabra función, pero lo dejamos así). El piquete se ha vuelto un instrumento de negociación para que un nuevo estamento de dirigentes que reemplazan al tradicional sindicalismo hagan su agosto, a costa de las personas que se atribuyen representar.
La masa de desocupados y gente que trabaja de manera informal no encuadra más en el formato tradicional del sindicato. Por lo tanto, fue captado por nuevos dirigentes que vieron el potencial del nuevo fenómeno.
Hoy parte de estos dirigentes "populares" "nuevos" usan esta masa de gente que lucha angustiosamente por una comida diaria para su supervivencia y la de sus familias como nueva forma de práctica política muy ortodoxa (en analogía con el sindicalismo).
En lugar de quedarse con dineros de obras sociales, los dirigentes "nuevos" se quedan con parte de planes Trabajar o similares. A su vez, disponen de una organización que les permite manipular y/o extorsionar a la gente que recibe estos planes, al mejor estilo de los viejos sindicalistas portuarios con sus estibadores.
Y en este caso, la nueva práctica es peor aún que el sindicalismo tradicional, ya que su fuente de ingresos parte del supuesto de tener una alta tasa de desempleados. Así como el Asociación Bancaria de Zanola se hizo fuerte bajo la sombra de la Ley de Entidades Financieras de Joe, ¿quién puede dudar que estos "representantes piqueteros" no harán todo lo posible por mantener un nivel de desempleo relativamente alto, acorde a sus intereses particulares?
Aquello que era una práctica "revolucionaria" en Bolivia, se ha transformado en nuestro país en una nueva argucia para generar una nueva dirigencia de "gordos" o Juan Moreira del siglo XXI.
Si quieren ver los nuevos entrepreneur, miren por el lado de La Matanza...
Posted by Christian Schwartz