Segundo Cuatrimestre 2006
Primer Cuatrimestre 2006
Segundo Cuatrimestre 2005
Primer Cuatrimestre 2005
Primer Cuatrimestre 2003
Segundo Cuatrimestre 2003
Curso Verano 2004
Primer Cuatrimestre 2004
Segundo Cuatrimestre 2004
TECNOLOGIA, IDEOLOGIA TEORIA Y PRACTICA
EN LA ERA DE INTERNET
Nuevas categorias para pensar/rediseñar al capitalismo en los tiempos de las postorganizaciones
Resulta un pecado de lesa epistemologÃa no entender qué esta pasando, no solo a nivel micro y puntual en campos especÃficos del conocimiento como son las tecnologÃas de las comunicaciones, sin inscribir esos cambios simbólicos y materiales dentro de un movimiento mucho mas amplio y complejo denominado por Scott Lash y John Urry Las economÃas de signos y espacio.
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LA DIALECTICA TECNOLOGIA/IDEOLOGIA EN LA ERA DE INTERNET
Nuevas categorias para pensar/rediseñar al capitalismo en los tiempos de las postorganizaciones
Resulta un pecado de lesa epistemologÃa no entender qué esta pasando, no solo a nivel micro y puntual en campos especÃficos del conocimiento como son las tecnologÃas de las comunicaciones, sin inscribir esos cambios simbólicos y materiales dentro de un movimiento mucho mas amplio y complejo denominado por Scott Lash y John Urry Las economÃas de signos y espacio.
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LA DIALECTICA TECNOLOGIA/IDEOLOGIA EN LA ERA DE INTERNET
1 FORMAS TECNOLOGICAS DE VIDA
La aceleración y la evanescencia del tiempo y del espacio. Historia de la digitalización de la percepción burguesa. Tecnopolis y los discursos de ficción. Formas tecnológicas de vida: aplanamiento, no linealidad, en el aire. El paradigma de virtualidad. La telepresencia y la reinvención de la ontologÃa. Tecnopolis, cuerpo e imaginario. La red y los marcadores de la técnica.
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Fase 3 Formas Tecnoculturales (2005-
El enfoque conceptual adoptado este cuatrimestre sigue las enseñanzas epistemologicas de Francisco Varela cuando nos invitaba tomar el camino Ni uno, ni dos, es decir una dialéctica irreduccionista, en este caso la dialéctica tecnologÃa/cultura en la era de Internet. Para ello abordaremos cuatro temas fundamentales de los procesos de institución imaginaria de la sociedad de la información y del conocimiento.
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Del mundo sobre papel al mundo en la pantalla
La hipótesis central de la materia es que las tecnologÃas cambian nuestra mente, y que nuestras mentes cambian a las tecnologÃas. No hablamos de tecnologÃas en general, sino muy especialmente de las tecnologÃas que nos permiten pensar (tecnologÃas del conocimiento). Analizar histórica y puntualmente estas co-rrelaciones exige que las leamos a la luz de la dialéctica conocimiento/acción.
Del mundo sobre papel al mundo en la pantalla
La hipótesis central de la materia es que las tecnologÃas cambian nuestra mente, y que nuestras mentes cambian a las tecnologÃas. No hablamos de tecnologÃas en general, sino muy especialmente de las tecnologÃas que nos permiten pensar (tecnologÃas del conocimiento). Analizar histórica y puntualmente estas co-rrelaciones exige que las leamos a la luz de la dialéctica conocimiento/acción.
Esta hipótesis -con lo obvia que nos parece- debe ser testeada de variadas formas. Las distintas unidades de la materia apuntan en esa dirección. ¿Era la escritura inevitable, y sino lo era como es que la humanidad después de 90.000 años no pudo sustraerse a su poder? ¿Qué ganamos y que perdimos con la socialización escritural? ¿Cómo se inscriben la escritura, el alfabeto y la imprenta en nuestra subjetividad, modos de pensar, modos de almacenar la información y en las prácticas cotidianas?
Del mundo sobre papel al mundo en la pantalla
La hipótesis central de la materia es que las tecnologÃas cambian nuestra mente, y que nuestras mentes cambian a las tecnologÃas. No hablamos de tecnologÃas en general, sino muy especialmente de las tecnologÃas que nos permiten pensar (tecnologÃas del conocimiento). Analizar histórica y puntualmente estas co-rrelaciones exige que las leamos a la luz de la dialéctica conocimiento/acción.
Esta hipótesis -con lo obvia que nos parece- debe ser testeada de variadas formas. Las distintas unidades de la materia apuntan en esa dirección. ¿Era la escritura inevitable, y sino lo era como es que la humanidad después de 90.000 años no pudo sustraerse a su poder? ¿Qué ganamos y que perdimos con la socialización escritural? ¿Cómo se inscriben la escritura, el alfabeto y la imprenta en nuestra subjetividad, modos de pensar, modos de almacenar la información y en las prácticas cotidianas?
Del mundo sobre papel al mundo en la pantalla
La hipótesis central de la materia es que las tecnologÃas cambian nuestra mente, y que nuestras mentes cambian a las tecnologÃas. No nos referimos a las tecnologÃas en general, sino muy especialmente a las tecnologÃas que nos permiten pensar (tecnologÃas del conocimiento). Analizar histórica y puntualmente estas co-rrelaciones exige que las leamos a la luz de la dialéctica conocimiento/acción.
Del mundo sobre papel al mundo en la pantalla
La hipótesis central de la materia es que las tecnologÃas cambian nuestra mente, y que nuestras mentes cambian a las tecnologÃas. No nos referimos a las tecnologÃas en general, sino muy especialmente a las tecnologÃas que nos permiten pensar (tecnologÃas del conocimiento). Analizar histórica y puntualmente estas co-rrelaciones exige que las leamos a la luz de la dialéctica conocimiento/acción.
