Consideramos a la arquitectura como una configuración de políticas que determina libertades y limitaciones. De esta manera, se constituyen códigos. Tomamos la foto de una mujer embarazada rodeada de los brazos de un hombre, para ejemplificar la resistencia que genera la imagen.

Luego del debate y la puesta en común de ideas en nuestro grupo, consideramos que la arquitectura como política de la red es aquello que permite o impide hacer cosas en la red. Las libertades y limitaciones que de esto se desprende sería el equivalente a la naturaleza, a lo dado o al mundo tal cual lo encontramos. Esto se vincula con el CODIGO al que podemos resistirnos pero no cambiarlo. Por eso la imágen de la embarazada y la de la lengua sorprenden e impactan simplemente por estar fuera de "lo natural" y lo esperable.

Queria comentar que estuve leyendo el texto de Lessing y me parecio muy interesante. Sin embargo no lleqgué a comprender bien que es el código y creo que lo confundo con la arquitectura de los distintos ciberespacios. Me gustaria que en teórico del martes pudieramos hablar un poco sobre esto así me queda más claro. Ah, se reconoce muy bien el texto el concepto de comunidad que se ejemplifica con esta pagina que ustedes armaron. Ojalá lleguemos a ser una comunidad !

Desde nuestro punto de vista entendemos a la arquitectura como la base, el sostén que determina el funcionamiento y la organización de algo. La foto elegida para relacionar fue la de los brazos de un hombre alrededor de la panza de una embarazada ya que entendemos que que no seria "compatible" con la idea social y natural de que un hombre no puede procrear.

Consideramos que la arquitectura del los ciberespacios son el armazón que determina las posibilidades de accion y no-accion en ellos, de ahi que la consideramos como la política de la red. Nos gustó la foto del gato y la vaquita de san Antonio. La relacionamos con la variedad de arquitecturas que hay en la red. No nos quedo muy en claro que es el código. Nos gustaría usar un poco de tiempo del teórico del martes para esclarecer esa idea que Lessig usa mucho en el texto, pero que talvez definió en otro capitulo del libro.

Como conclusión en mi grupo definimos que la arquitectura logra restricciones y limitaciones en la red internet. A partir de su evolución da origen a mayor rapidez, usuarios, conexiones. Lo comparamos con la imagen de la lengua con forma humana y como ello se logra con un programa especifico que excede la posibilidad real.

Luego de la charla que mantuvimos en la clase dentro de nuestro grupo y después de haber repasado el material subido al web Log de la cátedra, creo que "la arquitectura es la política de la red", ya que como bien se dijo pensamos a la arquitectura como un código, que nos muestra las posibilidades y limitaciones que nos ofrece la red, y esto lo relacionamos con la foto de la autopista, ya que dentro de ese contexto también existe un código, reglas a seguir para poder transitar, pero a su vez nos ofrece libertades y posibilidades para llegar a distintos lugares.

Entendemos que "la arquitectura es la política de la Red" a partir de la organización y los fundamentos que atraviesan lo que puede hacerse y lo que no dentro de la misma.Las dos fotos que nos parecieron más representativas del texto de Lessig son la de la lengua de la chica en forma de lagartija, y el espejo retrovisor del auto mostrando la calle de barro por detrás y la ruta asfaltada por delante,metáfora de lo que se deja y lo que viene en del camino a transitar. (M.Bogado,M.Buduba, J.Cancela)

nuestas conclusiones sacadas luego de la clase nos permitio sacar nuestro punto de vista. entendemos que "la arquitectura es la política de la Red", ya que la arquitectura son las posibilidades y limitaciones que conlleva la misma. por eso dentro de la red existen codigos que se deben respetar.
nosotras lo relacionamos con la foto de la mujer embarazada,ya que pensamos que esa foto sobrepasa los limetes de lo natural comprendidos por nuestra sociedad.

La arquitectura como política de la red establece el protocolo y los códigos que están permitidos en la red.La arquitectura no sólo establece lo estético, sino también las regulaciones, lo que se incluye y lo que se descarta, lo que se permite y lo que se impide.

Integrantes del grupo: Laura Castellvi, Matías Scapula, Lisandro Vives, Giselle Solari, Cielo Sánchez

La foto que más nos llamó la atención, fue esa en la que de una boca femenina salía una lengua con forma de persona, con manos y cabeza, y parecía escalar por el cachete de la mujer.
Compartir nuestras apreciaciones sobre la imagen nos llevo a pensamientos variados, que seria dificil reproducir acá totalmento. Pero, nuestra reflexión esencial estuvo en la relación del concepto de arquitectura con la realidad y la naturaleza. Consideramos que por ser un medio (como sustrato) artificial, internet tiene la posibilidad, y a través de ella, sus usuarios, de crear una nueva realidad, una verdad o verosimilitud que no necesita tener correspondencias con lo real, con lo no virtual. Este paralelo que hace Lessig, en donde la arquitectura es la realidad de la red, se ve plasmado en la foto. Photoshop, o la herramienta que fuera utilizada para crear la imagen, comparte esas caracteristicas con con internet. En ambos, no hay razón para tomar la realidad como referencia, y permiten (podría argumnentarse que hasta obligan a) crear una realidad alternativa. Su arquitectura establece las libertades y los límites de los usuarios. Es por esa corriente que entendemos a la arquitectura, expresada por el código, como la política de la red.
Los integrantes del grupo fuimos Paula Prati, Anabella Fernández, Facundo Bernath e Ignacio Rial-Schies

Lo que reflexionamos en nuestro grupo fue a invertir la afirmacion de que "la arquitectura es la politica de la red" y entender a la politica ,en tanto eleccion de valores, proyectos, visones del sujeto,atravesada por relaciones de poder, como la eleccion de arquitecturas. Entonces la politica construye arquitecturas; constuye limites, posibles e imposbiles, ubica a los sujetos en su geografia y visibiliza o oscurece cosas.
Esto lo relacionamos con la foto del gato y la vaquita de san antonio, en tanto la configuracion de esa foto juega a visualizar a la vaquita de san antonio, comparativamente más pequeña que el gato.
Salutti
Lisandro Vives, Giselle Solari, Laura Castellví y otro chico que se llama Matias y del que desconozco el apellido.

A mi entender, y atento a las conclusiones de los compañeros y el debate de la clase, la foto de la embarazada rodeada por unos brazos masculinos puede representar una metáfora que implica que a pesar de poder nosotros llegar a pensar en ello como algo "trucado", "armado" o "ilógico" y emprender una búsqueda de sentido en ese orden, siempre quedará la posibilidad de conocer la "realidad" u origen de la imagen, que pienso personalmente es simplemente un hombre abrazando una mujer embarazada. La arquitectura de la red nos alienta a emprender la busqueda de sentido y contenidos, más allá de nuestra imaginación y la suya propia, pero siempre en el contexto encapsulado de lo que representa y permite su lógica interna, más allá de la cual no hay más que vacio (o potencial).