Mac Luhan plantea que al introducirse una nueva tecnología en una cultura se produce un desequilibrio en los sentidos, se produce una relevancia en uno o en otro de nuestros sentidos. Cuando fuimos embestidos por la tecnología de Internet no solo se produjo un desequilibrio en los sentidos: se incorporó el tacto a los sentidos de la vista y el oído, sino que además se vieron trastocadas las formas tradicionales de comunicarse con otros. Chatear, es una de las actividades más populares de Internet. El Chat es un software que permite comunicarte a través del teclado de tu ordenador con otros internautas de manera inmediata y simultánea. Está basado fundamentalmente de texto
El registro escrito es un modelo de reflexión, distante y formal, mientras que el registro oral se caracteriza por ser próximo, casi espontáneo y escasamente formal. Pero la conversación de chat rompe con esta dicotomía, por eso Mayans i Planells dice que el chat es un género confuso.
Uno de los tipos de chats más utilizado es el messenger (msn) Esta narrativa digital permite una inmersión mayor que las que veníamos conociendo como por ejemplo la radio, el libro o hasta incluso la televisión. La pantalla de la computadora es hipnóticamente atractiva y ante cualquier estímulo, por ejemplo cuando aparece el cartel de que uno de los contactos ha iniciado sesión, inmediatamente reaccionamos como si la pantalla nos tocara. Esto quiere decir que la relación entre la computadora y las personas cada vez es mas íntima. ¿cuántas veces nos hemos encontrado hablando con la computadora? 
El msn para muchos, por lo general para aquellos que tienen banda ancha, es utilizado como un medio que sustituye al teléfono. Para otros es una alternativa para conocer gente nueva. De todas maneras el chat es un simulacro porque es como ponerse una máscara, un disfraz y luego dar lugar a la creación dramática. A través de este simulacro se construyen múltiples identidades que pueden acercarse o no a la construcción real del propio sujeto.
Murray señala que el ordenador parece un objeto encantado porque a través de él tenemos la experiencia de trasladarnos a un lugar ficticio. En términos psicológicos es un objeto liminar, es decir que nos pone en el umbral entre la realidad exterior y nuestras propias mentes. En este sentido al ingresar en el msn, se entra en un mundo de ficción, donde se ejercita la capacidad creativa. La forma en que se manifiesta esta creatividad es a través del teclado, ahí están presentes todos los signos. Entonces los usuarios ponen en práctica sus habilidades y competencias para hacerse entender y para interpretar ciertas manifestaciones verbales y visuales. David Olson explica que la escritura no capta el acento, la entonación, las propiedades paralinguisticas del habla ni el contexto de la expresión, de manera que la fuerza ilocucionaria se pierde en la escritura. Pero en el caso del chat, a pesar de ser un registro escrito, se puede decir que se recupera cierta fuerza ilocucionaria que se pierde en la escritura. Un ejemplo de esto son los iconos gestuales; o el hecho de escribir con mayúscula que significa gritar o llamar la atención sobre algo; alargar las vocales; utilizar un número variable de símbolos de exclamación al final de una intervención, onomatopeyas, etc. Todo esto para dar énfasis, tono, volumen a la conversación, así como también se va creando un código sobre cómo escribir en el chat.
Retomando el tema del efecto de inmersión tan grande que produce esta actividad del chat, inevitablemente nos hace pensar en el peligro de que se cree una adicción porque después es mas difícil poder tener el control y poder usarlo con moderación. Hoy en día la mayoría está pendiente de si le llego algún correo electrónico o algún mensaje instantáneo. Pero el problema no está en la técnica, sino en el hombre que debe aprender a utilizar el medio para usarlo con medida y sentido común.
Verdaderamente, nuestra percepción de la realidad está cambiando. Cada vez se hace más difícil la distinción entre lo real y lo imaginario; lo natural y lo artificial; lo verdadero y lo falso. Porque estamos frente a una cultura apoyada en la simulación que nos permite proyectar y construir nuestras fantasías y emociones a través de identidades en el ciberespacio. Esta simulación afecta nuestras ideas acerca de la mente, el cuerpo y la conciencia, así como todas las extensiones materiales de la mente creadas por el hombre lo han hecho a lo largo de la historia.
Victoria Pueblas
Bibliografía
-McLuhan, Marshall; "Seleccion" La galaxia Gutenberg, Círculo de Lectores,
Barcelona, 1998.
-Olson, David; "Las representaciones de la mente: los orígenes de la
subjetividad", "La constitución de la mente letrada". Capítulos 11 y 12 de El
mundo sobre papel. El impacto de la escritura y la lectura en la estructura del
conocimiento. Barcelona, Gedisa, 1998.
-De kerckhove, D; “La piel de la cultura” Investigando la nueva realidad electrónica. Barcelona, Gedisa, 1999.
-Murray, Janet; “inmersión”.Capitulo 4, de Hamlet en la Holocubierta. El futuro de la narrativa en el ciberespacio. Barcelona: Paidos, 1999.
-Mayans i Planells, Joan; Género chat (o cómo la etnografía puso un pie en el ciberespacio), Gedisa, Barcelona, 2002.
-Roco, Gladys (2001): Un Estudio del Establecimiento de Relaciones Íntimas mediadas por computador: El caso de IRC en Internet, Revista electrónica Textos de la Cibersociedad, Barcelona / primer semestre 2001.
http://www.socio.demon.co/history.htm
www.foroekklesia.com
http://cibersociedad.rediris.es/congreso
http://iblnews.com/news
