Si lo artificial, en tanto creado por el hombre, supera lo natural entonces el hombre se supera así mismo. En consecuencia, la lucha entre lo artificial y lo natural no existe ya que el ser humano ocupa un lugar importante en las dos realidades.
La mejor creación de todos los tiempos, el ser humano y su lenguaje considerados como una tecnología insuperable. ¿Es posible considerar a una tecnología como natural?

Algunos piensan que nuestro cuerpo ya es anticuado, obsoleto. Que por haber permanecido sin cambios aparentes por miles de años éste debería ser cambiado por otro que esté a la altura de las nuevas tecnologías. En cambio, debemos creer que el cuerpo fue evolucionando adaptándose a las nuevas realidades que se presentan. A pesar de que el organismo y fisonomía continúen sin modificaciones importantes, sin tener en cuenta las modas y estilos de épocas, su psique y su manera de actuar frente a nuevas situaciones ha evolucionado considerablemente.
Stelarc sostiene que: “(...) la evolución termina cuando la tecnología invade al cuerpo”, sin embargo, debemos tener en cuenta que si la tecnología avanza y es cada vez más sofisticada es porque el cerebro del hombre progresa y propone nuevas soluciones a diferentes necesidades que surgen.
En definitiva, si la tecnología es de última generación y avanza a pasos agigantados es porque el hombre las diseña conforme a su evolución. No hay evolución tecnológica sin antes una necesidad de evolución por parte del ser humano.
No se considera viable la idea de que un robot, aún el más sofisticado y moderno, pueda superar al hombre, ni siquiera ejecutando operaciones que el hombre no. Esto se debe a la capacidad natural de razonar del ser humano, que aunque al robot se lo pueda configurar para que realice distintas tareas jamás podrá alcanzar esta posibilidad por estar en todos los casos subordinado a un ser superior: el hombre.
Aunque, en un futuro no lejano, cada vez más prótesis convivirán con nosotros, no cabe la posibilidad de que surjan nuevas formas de sensorialidad, sensualidad y sensibilidad. Esta idea debe descartarse ya que si tenemos en cuenta por ejemplo el caso de los chats, que más allá que nos permita conocer y comunicarnos con una persona del otro lado del mundo y aún si se la pudiera ver a través de la webcam, hay otros sentidos que quedan relegados (el tacto, el olfato, etc.) y que son importantes si tenemos que hablar de sensorialidad y sensibilidad. Sin embargo, existen muchas personas que afirman que se puede establecer una relación amorosa, de hecho mediada a través de esta tecnología, esto no es más que una farsa, estas personas “idealizan” y creen sentir “algo”, ese algo es una realidad virtual, algo que no existe, o algo que existe pero en su cabeza.
A pesar de la aparición de diferentes prótesis, no debe creerse en la artificialización de los cuerpos, pero sí en la artificialización de nuestro contexto, nuestro mundo, lo que nos rodea. No se asume la idea de cuerpo artificializado, aún cuando por circunstancias extremas el hombre se ve obligado a diseñar artefactos que lo ayuden a sobrevivir como por ejemplo: el marcapasos, sí se cree en la pacífica convivencia de lo natural y lo artificial.
Maldonado clasifica a las prótesis en: motoras, sensorioperceptivas, intelectivas y sincréticas. Dentro de las prótesis intelectivas nombra al lenguaje y a la escritura.
No se considera al lenguaje como una prótesis, si bien no nacemos sabiendo hablar, tenemos la capacidad de emitir sonidos y de esta manera según las épocas y las civilizaciones el hombre aprendió a hablar un lenguaje. Pero esto no quiere decir que antes de la “civilización” no se comunicaban, de hecho lo hacían con señales de humo, con gestos, con sonidos, con dibujos, etc. Debe entenderse que para cada época el lenguaje era su tecnología y como tal fue evolucionando con el tiempo. Sin embargo, si se tiene en cuenta que por prótesis se entiende, según Maldonado, “(...) estructura artificial (...)” el lenguaje no puede considerarse prótesis ya que el “hablar” lo tenemos incorporado como algo natural, un don... aunque tal vez fue en su momento una tecnología. El lenguaje fue creado por el hombre, en tanto cuando éste nace es “incompleto, indeterminado y deficiente”, es decir, que el lenguaje es una tecnología que debió aprender.
Ahora, lenguaje como tecnología no artificial, ¿es posible considerar a una tecnología como natural?

Elisa Godoy

Publicado por el Septiembre 19, 2005 03:24 AM | TrackBack