Dreyfus comienza su ensayo citando un fragmento de una novela de E. M. Foster, en la que éste preveía una Era en la que las personas mantendrían contacto con el mundo a través de aparatos electrónicos.
La pregunta central que se hace el autor es: ¿Qué ganaríamos y que perderíamos al comenzar a tener una telepresencia en el ciberespacio, más que una presencia en el mundo real?
Para empezar con sus análisis, se remite a las épocas de la modernidad en las que se empezó a considerar que los hombres tenían un mundo interior además de un mundo físico, de la mano de Rene Descartes. Este filósofo planteaba que nuestro acceso a la realidad es siempre indirecto, las cosas se nos manifiestan mediatizadas por nuestro cuerpo. En respuesta a esto, pragmatistas como William James planteaban que sentíamos estar en contacto con la realidad por la capacidad de transformar o controlar ciertos eventos u objetos del mundo que nos rodea.
En la dirección que toma Dreyfus, parece central la concepción según la cual con el cuerpo buscamos una experiencia óptima del mundo, utilizando aquel para comprender y aprehender los objetos del mejor modo. El ejemplo central sobre el que el autor se basa es el de la educación a distancia. Mediante varios ejemplos llega a la conclusión de que se pierde la intercorporalidad y con ello, el sentimiento de estar presenciando algo real. Incluso si esta educación a distancia fuera interactiva , estaríamos resignando calidad en la educación. El docente David Blair brinda ejemplos de las ventajas de una educación a través de una clase normal, por ejemplo, el sentir cuando una clase se aburre para cambiar el rumbo discursivo.
A través de diversos ejemplos, Dreyfus llega a la conclusión de que “el aprendizaje solo puede darse en situaciones compartidas del hogar, el hospital, el campo de juego, etc.” Y de modo más general en que es imposible vivir sin cuerpos en el ciberespacio.

Publicado por el Junio 13, 2005 02:01 AM | TrackBack