Preguntas y contexto por Mario Kiektik
Los metálogos son una serie de textos breves de Gregory Bateson, en los que dialoga imaginariamente con su hija. Aparecen en el libro Pasos hacia una ecología de la mente.
Están redactados de un modo sorprendente, tanto que en alguna partes quedamos a la deriva, leyendo sin saber hacia donde estamos yendo, hasta que de pronto encontramos una dirección, un sentido. Luego vemos otra vez como las palabras van cambiando de significado a medida que se avanza en la conversación. Es que estas conversaciones intentan nombrar algo que a las palabras escritas les resulta cuesta arriba: el enlace entre las palabras y sus contextos. Bateson nos muestra una teoría del juego y de la fantasía como hechos metacomunicativos de modo lúdico, onírico.
Los metálogos son una especie de búsqueda de una pauta que conecta a lo humano con sus contextos.
Puntos relevantes a sondear durante la lectura:
1- ¿Que elementos de una conversación la convierten en un "juego serio"?
2- ¿En que sentido las ideas se pueden usar como bloques?
3- ¿Que conecta el jugar y a los jugadores de una conversación?
4- ¿Cual es la postura de Bateson respecto al "sentido común"?
5- ¿Cuales son los riesgos/promesas de ponerle "perfil" a las cosas?
6- Defina "principio explicativo" y "hipótesis". Ejemplifique.
7- Diferencie invento de descubrimiento. Que es una "caja negra"?
8- ¿Se puede ser objetivo?
9- ¿Que características comunes tienen los sueños y la conducta animal?
10- Contestar estas preguntas: ¿es un sueño?
Algunas notas sobre el autor y su contexto:
Gregory Bateson (1904-1980) nació ingles en el final de la época victoriana, la que se hundía en el Titanic. En vez de aferrarse a lo viejo tuvo las agallas de explorar (no fue su geógrafo) el nuevo mundo social, biológico y cultural que nacía de los escombros y que algunos llaman sociedad de la información y otros postmodernidad.
Como en su momento le sucediera a Leonardo Da Vinci (a caballo entre la edad media y la modernidad) que al utilizar matrices matemáticas espacio-temporales reformulo desde los cimientos cosas tan disímiles como las tecnologías bélicas, la pintura, la anatomía o el arte culinario, por no mencionar creaciones como helicópteros o autopistas, Gregory Bateson también a su manera encontró múltiples vertientes para su peculiar abordaje (abductivo) con no menos múltiples problemas institucionales y académicos.
Sus fuentes, contactos y contextos fueron variados y variantes (por ejemplo nunca se desprendió completamente de los supuestos puritanos que le inculcaron de niño), aunque podemos puntear algunos de los mas significativos:
William Bateson padre: tomó de el el interés por la genética (después de todo se llamaba Gregory, como Mendel) pero aplicándolo al estudio de la comunicación y no a la biología.
Norbert Wiener : le deslumbro su concepción matemático-informacional de la mente, aunque la amplió a una concepción extendida de lo mental, mas allá del cerebro. Propuso una cibernética de la cibernética.
Sigmund Freud : del psicoanálisis le interesaba la cuestión del deseo como sobredeterminante, como un mas allá de lo comprensible, Bateson lo desencapsuló de lo lingüístico.
Karl Popper : partió del reconocimiento de los problemas del inductivismo, pero apostó a lo abductivo.
Bertrand Russell : a partir de su "teoría de los tipos" creo nociones sobre la esquizofrenia.
Isaac Newton : utilizó su modelo, aunque en reversa, buscando no objetivar el mundo, sino subjetivarlo.
Ronald Laing : Reconoció junto al anti-psiquiatra ingles lo político en la mente (el enfermo inventa la locura para su beneficio), aunque paradójicamente se detuvo en lo político en la sociedad.
Samuel Butler : del poeta y admirador de Darwin tomó prestada la noción de que todo esta conectado. Decía aquel: "La vida es el arte de sacar conclusiones suficientes a partir de datos insuficientes."
Paul Feyerabend : compartió en constructivismo radical y cierta epistemología antimetodologica, aunque no se intereso tanto por la democratización de la producción científica.
Algunos de los variados focos de interés de Bateson fueron:
Etología (especialmente comunicación inter-especies)
Antropologia
Analisis discursivo (propaganda nazi)
Teología (inmaterialidad)
Rastrear cada una de estos recorridos seria excesivo y escapa a estos apuntes: tratemos de buscar hilos conductores:
Bateson, luego de un inicio de carrera en la que intenta satisfacer el deseo de su padre de que se dedique a la biología (periodo no obstante sumamente rico en experiencias), se encuentra en su plenitud intelectual a final de la segunda guerra mundial, vuelto un americano del oeste (contracultural) enfrentado al final de programa de investigación empírico como modo de abordaje científico hegemónico.
La Fundación Macy organiza una serie de conferencias (1946-1953) en las que se conecta un colectivo de intelectuales y científicos de distintos campos (que van desde la física a la semiótica) en lo que se llamaría después la "Universidad Invisible" .
A Bateson le apasionaba la información, que entiendía como la diferencia que hace la diferencia. Una de las propuestas de Bateson en este grupo es que la comunicación (después de todo estamos en ciencias de la comunicación...) funciona como una extensión corporal y mental del humano que in-forma (le incorpora "forma") a los objetos. Para Bateson se trata de "editar", al modo Eisensteniano el mundo descubriendo las reglas, las pautas que conectan unas cosas con otras.
A partir de la sistematización de enlaces, de reglas, movimientos y trasformaciones es que se podría construir una ecología de la mente, que permitiera (ya en sus últimos textos) acceder a las lógicas de la inmaterialidad.
Bateson recurría al método abductivo con el mismo patrón personal y como desconfiaba de las grandes verdades arrancaba cuestionando lo des/conocido:
primero: reconocer reglas comunes en campos disímiles, como la física y lo social.
luego: exportar, en una especie de regla de tres simple sui generis, hipótesis de un campo hacia otro, en el que existía un hueco conceptual
tercero: formular una invención.
tercero: desconfiar de la propia invención.
cuarto: migrar hacia otros campos.
Al final de su vidasiguió tan disconforme como había sido siempre; los intereses (y limitaciones) de Bateson se multiplicaron, avanzando hacia concepciones que bordearon con las nociones de totalidad, budismo, la Creatura (lo viviente), la inmaterialidad, la socio ecología, los ángeles, la teoría de las percepciones, lo absurdo de las guerras, la destrucción del medio ambiente y aunque mucha agua ha pasado por debajo del puente todavía podemos encontrar en sus textos ideas para conseguir ideas que conecten.
