La sociedad de la Tercera Fase sería la sociedad en la cual vivimos hoy. Cuando leí este texto, me hizo recordar, en muchos aspectos, a La marca de la Bestia de Aníbal Ford.
Luz Ledesma Clavell
Sobre el conocimiento de la sociedad de la Tercera Fase, Ford señala que la información de Internet está supeditada a una sola cultura, y se refiere a la cultura norteamericana. Porque hay una gran brecha de memoria entre la cultura hegemónica y las que no lo son.
Aunque La marca de la Bestia es muy política y el texto de Simone es una descripción de la sociedad en la cual vivimos hoy, tocan desde diferentes ángulos el asunto del conocimiento.
La Tercera Fase, sin fijarse en las brechas comunicacionales , tampoco en el poco acceso a Internet que tiene el resto del mundo ( un 2,7% de la población mundial tiene acceso a la web), acierta en que hay una gran masa de conocimiento que no es accesible directamente, que aunque estè circulando, solo puede ser alcanzado con gran esfuerzo. Simone atribuye este hecho al desarrollo tecnológico: es necesario acceder al software y aprender los procedimientos. Y la autora culpa a esta falta de educación moderna a la escuela, que no ha actualizado su enseñanza.
Ford, habla de brechas comunicacionales en 2 sentidos; el primero porque la cultura norteamericana tiene el monopolio de Internet, por lo tanto, el monopolio de la información. De allí, viene el ejemplo de Encarta ( que, en realidad viene en CD-ROM), en donde aparecen numerosísimas referencias a lo que se refiere a la cultura de Estados Unidos y muy pocos a otras culturas ( sudamericana, africana y asiática).
Luego, habla de brecha comunicacional en el sentido de que es muy poca la gente con acceso a Internet.
Entonces, me rectifico a lo dicho en el primer párrafo: la tercera fase es la sociedad en donde vivimos algunos de los pobladores del mundo.
Por más que el objeto de un estudio no sea político, creo que es importante aclarar esto: Simone no está estudiando el fenómeno de Internet en todo el mundo; lo estudia en relación a los que sí tenemos acceso a Internet. Creo que es necesario que este autor haga un recorte en este sentido.
Entonces, ¿ el conocimiento está cada vez más trabado por el avance tecnológico o porque no es un conocimiento genuino, abarcativo de todas las culturas?
