Cada vez es más necesario tener conocimientos previos amplios para la práctica de una serie de comportamientos o poner en uso ciertos objetos. De esta manera, Raffaele Simone, habla de la sociedad de la Tercera Fase, compuesta por los nuevos viejos -jóvenes con más experiencia y saber que las personas más adultas- y los viejos de antaño que quedan marginados socialmente.
Un ejemplo claro de este contraste es el que expone Beatriz Sarlo en “Escenas de la vida posmoderna” cuando se refiere a los video-juegos.
“Los locales de video-games, incluso los más lujosos que combinan Kitsch y climas East Side neoyorquino con escaleras de lata y mamparas de metal desplegado, o grafismos de publicidad posmoderna con los colores fluo que se usaban hace diez años, no evitan el ´efecto tugurio´. Más bien, lo soportan como una de las consecuencias de su escenografía. En los barrios, algunas madres junto a sus hijos parecen extrañamente fuera de lugar porque no saben cómo pararse, ni cómo evitar el rebote de luz o de sonido; han llevado a sus hijos a un lugar inevitable pero peligroso y creen que su presencia podrá salvarlos de la adicción que juzgan temibles porque, precisamente, sustrae a sus hijos de los espacios imaginarios o reales donde se puede ejercer la vigilancia. Sus hijos, con los controles en la mano son más diestros que ellas. Y también más inteligentes porque no se pierden en el laberinto gráfico que a ellas no les interesa porque no lo comprenden, o no lo comprenden porque no les interesa. Esas madres no atenúan el ´efecto tegurio´; más bien lo subrayan: están allí como quien acompaña a un borracho a la taberna con el fin, inalcanzable, de que tome unas copas de menos.”
Se ponen en juego valores culturales, otra noción del tiempo y un nuevo concepto de juventud.
Por un lado, la tecnología cumple un rol fundamental en las sociedades posmodernas por el uso que se les da, pero también se la considera una amenaza para la educación. “La escuela ha ido perdiendo cada vez más terreno, dada su incapacidad constitucional para responder a la Gran Provocación representada por la expansión del conocimiento.”, expresa Raffaele Simone.
Por otra parte, si bien la tecnología está vinculada con la educación y, a su vez, interviene y opera de diferentes maneras en los vínculos sociales, también está directamente relacionada con el deseo de “eterna juventud” por parte de la población adulta. El tiempo es un factor fundamental en cuanto evolución tecnológica y un factor esencial para explicar las relaciones sociales.
Por último, Eduardo Galeano en “Bocas del tiempo”, pone al descubierto el significado del mismo para diferentes culturas en el siguiente relato:
El tiempo
Somos hijos de los días:
_ ¿Qué es una persona en el camino?
_ Tiempo.
Los mayas, antiguos maestros de esos misterios, no han olvidado que hemos sido fundados por el tiempo y estamos hechos de tiempo, que de muerte en muerte nace.
Y saben que el tiempo reina y se burla del dinero que quiere comprarlo,
de la cirugías que quieren borrarlo,
de las píldoras que quieren callarlo
y de las máquinas que quieren medirlo.
Pero cuando los indígenas de Chiapas, que se habían alzado en armas, iniciaron las conversaciones de paz, uno de los funcionarios del gobierno mejicano puso los puntos sobre las íes. Señalándose la muñeca, y señalando las muñecas de los indios, sentenció:
_ Nosotros usamos relojes japoneses y ustedes también usan relojes japoneses. Para nosotros son las nueve de la mañana y para ustedes también son las nueve de la mañana. Ya déjense de fastidiar con esta cosa del tiempo.
Nathalia Heim
