Para Latour los objetos, en si mediadores, son frutos de otras mediaciones, es decir son mediados por otras mediaciones que son resultantes de luchas de intereses, ya que toda mediacion implica proceso. Los objetos son bienes.
Para Paul Virilo los objetos son males, en tanto accidente, los objetos moviles vectores de velocidad, se convierten en tecnologias del mal. El cuerpo como vehiculo de velocidad y los objetos como maquinas de guerra, los objetos vienen a destruir.
Walter Benjamin habla de "mundo de objetos muertos", segun este autor la naturaleza no tiene ninguna espiritualidad ni la historia significado. Para él el futuro es desolante.
Tanto Latour como Virilo describen la proliferacion y el despliegue de los objetos pero poco dicen de como interpretarlos.
Para Lash el dualismo de la epistemologia escritural se desvanece en el monismo radical de los objetos tecnologicos. Las cosas son cada vez mas complejas, esto quiere decir que sobre un mismo fenomeno pueden actuar varias causas y para Lash podemos renovar una posicion reflexiva a condicion que asumamos que las tipologias que nos regulan no son sociales sino comunicacionales y los flujos de imagenes, simbolos y expresiones son la base de la reflexividad cognitiva o por medio de la cual conocemos.
La tesis de Sfesz es que la tecnica es aliada de la politica, donde la primera es subdita de la segunda. Siguiendo esto la tecnica ya nunca mas se dedicara a innovar, experimentar, mejorar nuestras condiciones de vida.
Para Sfesz los objetos tecnicos teorizan el progreso.
Existen determinismos tecnologicos que hay que condenar, por un lado los "tecnofilos", miran con optimismo el futuro y ven mas beneficios que problemas tambien conocidos como integrados . Por otro lado los "tecnofobos", tienen una aproximacion mas bien critica con variado grado de reservas, incluso algunos con un acentuado pesimismo y hasta rechazo, son a veces denominados apocalipticos. Los conceptos de apocalipticos e integrados fueron introducidos por Humberto Eco.
Dentro de esta conceptualizacion de tecnofilos podemos ubicar la postura de Latour, y en contraposicion desde los tecnofobos estan las posturas de Virilo y Benjamin.
Desde mi punto de vista Walter Benjamin ocupa un lugar intermedio, ya que si bien desde esta conceptualizacion condena a los objetos, en sus textos sobre el cine y la fotografia los ve como grandes fuentes de conexion del pueblo y la tecnologia. No dejo de tener en cuenta que Benjamin no evalua el cine Hollywoodense que refiere a un publico mas alienado.
Deborah Ferraro
Publicado por alumnosRoberto el Junio 22, 2006 02:52 PM | TrackBack
