Desde la perspectiva de la Teoría del Caos o de la Complejidad, la causalidad surge y se diluye en redes de interacciones no lineales, donde se conecta lo nuevo con lo viejo y de la cual surgen nuevos órdenes de complejidad.
En esta nueva etapa de visión holistica del mundo no tiene cabida el pensamiento lineal y estructuralista.
Ahora bien, esta teoría se basa en una dialéctica entre el orden y el desorden desde la cual “emerge” una nueva estructura autoorganizante. Tiene origen en las ciencias duras, sin embargo utiliza el pensamiento dialéctico, una herramienta importante de las ciencias sociales. Aquí se plantea una cuestión epistemológica sobre las ciencias duras en relación con las sociales.
El Marxismo, máxima expresión de las ciencias sociales, considera que los seres humanos se desarrollan como parte del mundo natural. La ciencia natural por sí sola no puede explicar el funcionamiento de las sociedades. Pero cualquier tentativa de entender la sociedad humana que no esté firmemente puesta a tierra por una comprensión científica de la naturaleza, está condenada a fracasar.
Sin embargo en este caso el camino fue el inverso al del Materialismo Dialéctico: desde herramientas de las ciencias sociales se resuelven problemas de las ciencias duras.
“La libertad no
consiste en el sueño de la independencia de las leyes naturales, sino en el
conocimiento de estas leyes y en la posibilidad que nos da para llevarlas
sistemáticamente hacia fines definidos”. Engels
