Vamos a comenzar esta ficha con algunos aspectos importantes para la obra de Bateson. Uno de estos aspectos es el concepto de cibernética, acuñado por Norbert Wiener. Su intención fue crear una ciencia de la mente basándose en la lógica como disciplina para entender al cerebro y su actividad mental, siempre creyendo que el cerebro es un dispositivo que encarna principios lógicos en sus elementos constitutivos. También, citando a Jeremy Rifkin, la cibernética “es la teoría de cómo los mensajes que van y vienen entre las cosas y su entorno, interaccionan entre sí para producir formas predecibles de acción; es la teoría que explica como una máquina actúa con un propósito”. Y, por último, la etimología del término: cibernética, del griego kybernetes, que significa piloto; este piloto, incluido en la metáfora de un barco dividido en tres niveles. El primer nivel es el del capitán que es quien define los objetivos, el segundo es el del piloto que define las acciones para llegar a los objetivos del capitán, y el tercero es del timonel, que es el que ejecuta esas acciones.
Con la aparición de la cibernética ya no es sólo el nivel tres del único que se puede desligar el hombre (mediante las máquinas), sino que se logró la creación de mecanismos que pudieran definir acciones y realizarlas (el misil antiaéreo de Wiener). La definición de esas acciones por medio de estos mecanismo, los define a éstos como mecanismos procesadores de información. Este procesamiento de información, la noción de información es lo que nos introduce al texto de Bateson.

El concepto de información es definido por Bateson como la transmisión de diferencias. Este no es un concepto creado por él, ya que Claude Shannon, en su Teoría Matemática de la Información, decía que la información, valga la redundancia, es todo lo que es novedad, lo que es diferente, en un intento de poder medirla. Deteniéndome en el término diferencia, no corresponde esquivar la relación mapa- territorio tan recurrente en Bateson. El se pregunta cuáles son los aspectos de un territorio que pasan a un mapa, y dice que son las diferencias varias que hacen que distingamos entre un territorio y otro. Esta metáfora es con la que explica la realidad que percibimos. Un objeto (entendido como territorio) es inabarcable en su totalidad, no podemos percibir todas sus diferencias, por eso sólo vemos en él una selección de algunas de sus diferencias (el mapa). La realidad no es percibida por el sujeto como el territorio que es, sino como el mapa de diferencias que cada uno dibuja. De esa manera, la relación mapa- territorio no es importante, ya que el territorio no se conoce nunca y, por el contrario, se privilegia la relación entre mapas, entre distintas formas de percibir la realidad. Esto último nos da la pauta de que la intersubjetividad es importante en Bateson, a diferencia de Descartes. No estamos frente a un sujeto autónomo encerrado en su conciencia, sino que nos topamos con una concepción de un sujeto que no conoce la realidad tal como es (la cosa en sí, en Kant), que existe con él. El sujeto en su ambiente es lo que define la realidad.
A continuación, una cita que encontré buscando los cuadros de Magritte que, estimo, es de él: "We see [the world] outside ourselves, yet all we have of it is a representation inside ourselves. In the same way we sometimes locate in the past something that is happening in the present. Time and space then lose that crude sense of which only everyday experience takes account" (Vemos [al mundo] por fuera nuestro, mas lo que tenemos de él es una representación por dentro nuestro. Asimismo, a veces localizamos en el pasado algo que está pasando en el presente. Tiempo y espacio, entonces, pierden ese crudo sentido en el cual solamente la experiencia diaria se tiene en cuenta). Creo que esto resume de buena manera mi párrafo anterior. Con respecto a “La condition humaine”, de 1935, en la cual está pintado un mar, es un buen ejemplo de la relación mapa- territorio. La obra grafica una parte del paisaje de manera exacta, pero solo una parte, toma sólo algunas diferencias del territorio. Es tanto más significativa porque el mapa se confunde con el territorio, que es lo que Bateson nos quiere decir. Lo que nosotros percibimos, si bien pareciera ser la realidad misma, es solamente una percepción de ella.

//Sobre los MetálogosLos metálogos son una serie de textos breves de Gregory Bateson, en los que dialoga imaginariamente con su hija. Aparecen en el libro "Pasos hacia una ecología de la mente.
Están redactados de un modo sorprendente, tanto que en alguna partes quedamos a la deriva, leyendo sin saber hacia donde estamos yendo, hasta que de pronto encontramos una dirección, un sentido. Luego vemos otra vez como las palabras van cambiando de significado a medida que se avanza en la conversación. Es que estas conversaciones intentan nombrar algo que a las palabras escritas les resulta cuesta arriba: el enlace entre las palabras y sus contextos. Bateson nos muestra una teoría del juego y de la fantasía como hechos metacomunicativos de modo lúdico, onírico. Los metálogos son una especie de búsqueda de una pauta que conecta a lo humano con sus contextos.

Gregory Bateson (1904-1980) nació ingles en el final de la época victoriana, la que se hundía con el Titanic y tuvo las agallas de explorar (no fue su geógrafo) el nuevo mundo social, biológico y cultural que nacía de los escombros y que algunos llaman sociedad de la información y otros postmodernidad.
Algunos de los variados focos de interés de Bateson fueron:
Terapia familiar, Etologia (especialmente comunicación inter-especies), Antropologia, Epistemologia, Analisis discursivo (propaganda nazi), Cibernética, Teología, Ecología .
Bateson, luego de un inicio de carrera en la que intenta satisfacer el deseo de su padre de que se dedique a la biología, periodo no obstante sumamente rico en experiencias, se encuentra en su plenitud intelectual a final de la segunda guerra mundial, vuelto un americano del oeste (contracultural) enfrentado al final de programa de investigación empírico como modo de abordaje hegemónico.
La Fundación Macy organiza una serie de entre (1946-1953) en las que se conectan un colectivo de intelectuales y científicos de distintos campos (que van desde la física a la semiótica) en lo que se llamaría después la "Universidad Invisible".
A Bateson le apasiona la información, que entiende como la diferencia que hace la diferencia. Una de las propuestas de Bateson en este grupo es que la comunicación (después de todo estamos en ciencias de la comunicación...) funciona como una extensión corporal y mental del humano que in-forma (le incorpora "forma") a los objetos. Para Bateson se trata de "editar",el mundo descubriendo las reglas, las pautas que conectan unas cosas con otras.

//Puntos relevantes a sondear durante la lectura:

1- ¿Que elementos de una conversación la convierten en un "juego serio"?
2- ¿En que sentido las ideas se pueden usar como bloques?
3- ¿Que conecta el jugar y a los jugadores de una conversación?
4- ¿Cual es la postura de Bateson respecto al "sentido común"?
5- ¿Cuales son los riesgos/promesas de ponerle "perfil" a las cosas?
6- Defina "principio explicativo" y "hipótesis". Ejemplifique.
7- Diferencie invento de descubrimiento. Que es una "caja negra"?
8- ¿Se puede ser objetivo?
9- ¿Que características comunes tienen los sueños y la conducta animal?
10- Contestar estas preguntas: ¿es un sueño?

Publicado por Santiago el Abril 8, 2005 11:22 AM | TrackBack