trabajo realizado sobre discapacidad

Profesor Kietik: Estuve intentando todo el día publicar mi trabajo, en el blog parece haberse "publicado satisfactoriamente" pero cuando intento visualizarlo esto no es posible. Lamento tener que enviarlo de esta manera pero no encontré otra alternativa. Espero sepa comprender, desde ya, muchas gracias.

Capitalismo, sociedad y discapacidad.

Introducción: En este ensayo trabajare centralmente las entrevistas publicadas en otra parte del blog, y el texto de Paula Sibilia "Capitalismo" que forma parte del libro "El hombre postorganico" en el intento de brindar una explicación acerca de3 la situación en que viven las personas discapacitadas en nuestro país, a partir de lo que significo por estas latitudes (en términos de la autora)el paso de un capitalismo industrial al capitalismo postindustrial.

Desarrollo de ciencia y tecnología: La idea rectora del texto de Sibilia se encuentra en el segundo subcapitulo "Tecnociencia" ya que, desde allí, todas las argumentaciones acerca de los cambios sociales cobran coherencia.
LO que allí se dice es que en esta época histórica (postmoderna) los cambios y renovaciones que se dan en el orden de la ciencia y la técnica comienzan a ser explicados más fehacientemente desde la tradición filosófica fáustica que desde la prometeica.
Sostiene la autora que la tradición prometeica pone el acento en la ciencia como "conocimiento puro" y a la técnica como mero instrumento que surge en relación de dependencia respecto del desarrollo científico. Esto lleva a una especie de "fe" en el progreso lineal de la humanidad que hoy resulta insostenible.
Por otro lado sostiene la autora: "La tradición fáustica se esfuerza por desenmascarar los argumentos prometeicos, revelando el carácter tecnológico del conocimiento científico". Aquí decimos con la autora que es totalmente equivocada la pretensión de neutralidad de la ciencia, y que en lo relativo a la técnica, aquella "evoluciona" en función de un proyecto tecnológico.
El siguiente paso que la autora realiza (con mucha timidez) es cuando dice:" Hasta podríamos insinuar que existe una cierta afinidad entre la técnica fáustica- con su impulso hacia la apropiación ilimitada de la naturaleza (humana y no humana) - y el capitalismo".
De esta "insinuación" quisiera diferenciarme profundamente (a nivel de la explicación teórica del progreso tecnológico) y con ello pasar a un análisis del nuevo modelo de acumulación al que Sibilia le da el rotulo de "Postindustrialismo".
Hay que decir que, en realidad, es el sistema capitalista (con su impulso hacia la apropiación ilimitada de la naturaleza el que rige el sentido de los cambios tecnológicos más relevantes. Con propiedad hay que decir que son los sectores transnacionales de la burguesía mundial quienes, las más de las veces, regulan a su conveniencia los tiempos en que los desarrollos tecnológicos han de darse y su utilización más o menos masiva.
Lo anterior se debe simplemente a la distribución actual de la propiedad de las fuerzas productivas de la sociedad que favorecen ampliamente a los sectores sociales mencionados en el párrafo anterior.
En otro sentido, tanto para Lash en su "Formas tecnológicas de vida" que pertenece a su libro "Critica de la información" como para Sibilia el concepto de propiedad estaría siendo subvertido y estaría ganando terreno la noción de acceso en reemplazo de la tenencia del objeto tangible. Para Lash en la era tecnológica el valor esta puesto en el futuro, en la contingencia. El capital se estaría acumulando en el futuro.
Aquí lo que se sostiene es que dado el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas existentes, y el riesgo constante de caer en una nueva crisis de sobreproducción que ello le genera al sistema capitalista. Lo que hoy tenemos es un nuevo modelo de acumulación que hace eje en la realización de (que siempre es a futuro) y ya no en la producción de bienes y servicios.
En congruencia con esto seda el pasaje del “Productor disciplinado al consumidor controlado”. Ya no es tan importante (para el capitalista) tener garantizada una determinada cantidad de fuerza de trabajo como silo es tener garantizada una cantidad de fieles consumidores.
De aquí surgen “sujetos” como el ciudadano consumidor del mundo y, por contraposición necesaria, el excluido del sistema.
Es evidente que en este marco de relaciones sociales el minusválido no tiene un valor sino como potencial consumidor.
Al entrar en contacto físico de manera menos asidua que los demás lo hacen parece evidente que la cuestión del aislamiento se agudiza. A partir de esto debemos avizorar la importancia que las nuevas tecnologías de la comunicación tendrán para estas personas y su utilidad, siempre que tuvieran la capacidad económica para acceder a ello.

Formas tecnológicas de vida.

Scott Lash sostiene que las personas operamos ante nuestro medio como hombres-maquinas ya que necesariamente navegamos por las formas tecnológicas de vida y estas existen, constitutivamente, a distancia.
Otro autor, como Maldonado T. en su “Critica de la razón informática” afirma que: “La progresiva artificializacion del cuerpo es un hecho ya patente”. Y al mencionar los distintos tipos de prótesis que hoy utilizamos los hombres explica el caso de una de ellas que viene a colación que viene al caso para la entrevista publicada.
Las prótesis sensorio perceptivas, entre las que Maldonado destaca las nuevas tecnologías de radiología médica computarizada, han hecho prevalecer el sentido de la vista en las cuestiones que tienen que ver con la medicina y que la primacía de la visión se convierte en la primacía de la imagen.
Habría que agregar que la primacía de la imagen es algo que hoy se da no solo en el ámbito de la medicina sino en las comunicaciones en general.
Esto es escasamente aprovechado por mi entrevistada (Ernestina) ya que, dada su situación económica y el papel que el Estado deja de cumplir, ella no posee Laptop, fax, Internet, videocámara digital ni canales de cable o digitales. Si le permite un acercamiento con sus vecinos el uso del Sist. De mensajes de texto a través de su celular y el audífono con el cual ha mejorado su nivel de recepción auditiva.
En relación a la problemática del cuerpo, y en especial la cuestión del cuerpo discapacitado, quisiera volver sobre la idea de que no es casual que en esta sociedad donde las personas importan solo en tanto consumidoras, el Estado permita que 3 de cada 4 personas con discapacidad (en condiciones de trabajar) estén hoy desocupadas. O que no se cumpla con una ley que dice que el 4% de los empleos en oficinas públicas deben ser ocupados por discapacitados.
Esto sucede al tiempo que el Estado se “ahorra” 42 millones de pesos de su presupuesto para atención de discapacidad, demostrando así que la ubicación socioeconómica de los ciudadanos (y con ella el acceso a los medios tecnológicos de comunicación y demás tipos de prótesis) no es una preocupación central del Estado.