Alumnos: Alvarez Natalia; Pfaffenzeller Marcos Nicolás.-

La sociedad de la información. Perspectivas y opiniones .

En primer lugar queremos llegar con nuestro trabajo a la sociedad toda, al público general, ya que consideramos que las tecnologías se cuelan en el total de la sociedad, y sobre sus efectos –negativos y positivos- queremos alertarla en su conjunto. “Las tecnologías transforman al ser humano y este al incorporarlas y con su obrar se encarga de transformarlas, y de transformar al mundo”. Nuestro lenguaje es intermedio, con lo cual reconocemos que estamos cortando y seleccionando público, pero de muy buen ánimo estaríamos dispuestos a elaborar una versión para principiantes, hasta para un nivel inicial de la educación; o si fuera necesario, hacer todas las introducciones que se crean ineludibles. Porque como dijimos antes; nuestro objetivo es llegar a la sociedad toda y hacerla participar en este debate, concientizarla y si fuera posible hacerla pensar y reflexionar sobre su realidad cotidiana y contingente. Esto nos lleva a hacer una breve explicación ante cada punto que tocamos para volver didáctico el material a su vez, con lo cual tratamos de resumir la cantidad de conocimientos previos-básicos que necesita el lector, aunque somos concientes de que siempre quedarán huecos por rellenar y lo que queremos incentivar es la colaboración para completarlos, agregar nuevos temas, o anular aquellos que se considere obsoletos.
“En nuestra época –entiéndase la actualidad- los usuarios de las computadoras y de Internet, están expuestos a profundos cambios en sus comportamientos culturales. Es decir, la percepción de la realidad se orienta hacia formas nuevas de comunicación y de construcción de imaginarios colectivos, y el universo simbólico de la generación de los ordenadores se orienta a la imagen y a la ritualidad del poder de la información”, opina Ramón Rivera Espinosa, y compartimos su punto de vista: En la nueva cultura visual la imagen ha estado desplazando poco a poco al universo de Gutenberg, es decir a la escritura en detrimento de la razón, termina afirmando el autor. Darley Andrew, en su análisis de la cultura visual digital, comenta como esta nueva cultura se encarga de transformar la sociedad, principalmente por el hecho de que la imagen llama la atención sobre si misma, dejando de lado la representación. La imagen deja de tener propósitos extrínsecos o meta-referenciales, para pasar a la autorreferencia y a la intertextualidad principalmente, es decir que la realidad externa, pilar de la sociedad anterior y del arte moderno, pierde valor en esta sociedad. Cualquier intento de señalar una conexión privilegiada entre la representación fotográfica y lo real es cuestionado, la pura forma y la técnica son más relevantes que el contenido sustancial. Esto puede aterrar a cualquier filósofo moderno, pero se debe ver que posibilidades nuevas otorga al individuo esta sociedad de la información antes de decidir si se la debe condenar absolutamente por anular el uso de la razón, estamos dispuestos a discutir esta idea.
Por un lado se anularía la capacidad de pensar –según el paradigma de la sociedad anterior- ya que de esto -de pensar- se encargan los nuevos medios; pero como un punto positivo las comunidades virtuales de Internet favorecen la desentronización del individualismo y egoísmo modernos –centrales para la sociedad capitalista-, y la capacidad de que una sola voz que hable por todos “como fruto de la colaboración de todos”. En el desarrollo social permite beneficios para el grupo entero, como formula Candeira Javier (¿sería el modelo perfecto del socialismo?): Ahí a la vista está el desarrollo de Linus Torvalds de su SO Linux siguiendo este modelo; no lo hubiera logrado de no ser por la colaboración, prueba y desarrollo en conjunto de la comunidad virtual de hackers, a lo cual retribuyó distribuyendo el código de fuente abierta, permitiendo que esta espiral de pensamiento colectivo continúe, comentan Pekka Himanen y Peter Wayner. Lo cual no indica que creamos positivo que el individuo sea totalmente despojado de tomar sus propias opciones, sino que la colaboración y el escuchar otras ideas y propuestas resulta un excelente modelo de desarrollo, la acción en conjunto vale mas que la individual, como lo formulan estos autores. Tratamos de desnaturalizar también a estas tecnologías, de mostrar su esencia como tales ya que su incorporación en la vida cotidiana puede llevar a una alienación en la que el humano se pierde a si mismo en una racionalidad de consumo y de sentido –en la sociedad actual, cada vez de manera mas extendida, el humano nace entre estas tecnologías y antes de cuestionarlas las acepta como basamentos para su vida diaria, como muestra la historia-; la película Matrix es una hipérbole –pero representación en fin- de hasta que punto estamos inmersos, nacemos, crecemos, vivimos y morimos rodeados de las máquinas, o en nuestro caso las tecnologías; y creemos que se debe concientizar a la sociedad sobre esto, sobre su artificialidad. No cabe duda de que hay mucha manipulación implícita en esta sociedad que vemos y compartimos con otros autores, esto es producto del cerramiento de espacios o privatización que realiza la industria cultural sobre los medios de comunicación, es producto del uso que se hace de las tecnologías y no una característica específica de ellas –deberían ser lugares de interacción, de comunidad y de debate- y si bien reprochamos esta posibilidad que ofrecen, les concedemos el hecho de que permitan al hombre nuevas concepciones sobre el espacio y el tiempo –estrechamiento de uno y aceleración del otro- y aceptamos que como miembros de esta sociedad nos resulta difícil e inimaginable una vida al margen de ellas: No debemos olvidar que el habla o la escritura también son tecnologías incorporadas y desarrolladas por el hombre hasta el punto de que hoy no se piensa una vida posible sin ellas, pero al fin y al cabo por esto no dejan de ser tecnologías y por ende mutables, manipulables, y contingentes. Lawrence Lessig, de manera excelente en su texto sobre el código da cuenta de cómo, gracias a la modificación de las estructuras de internet para el mercado, estas (la internet misma) pueden derivar en estructuras de dominación, de autoritarismo, de prohibiciones y de jerarquías, muy diferentes a la casi sociedad perfecta de articulación comunitaria para el beneficio de todos. Aunque no debemos subestimar la capacidad de acción y de uso de la gente para logra torcer esta acción. De manera análoga a Casacuberta David, proponemos que lo más importante no son las tecnologías en sí –si bien gracias a ellas a fin de cuentas podemos pensar nuevas posibilidades- sino que es la cultura la que debe adaptarse, la sociedad, de manera que lo que prime sea la posibilidad de actuar, opinar, dar a conocer ideas, para todos los individuos como tales; de conformar una verdadera escena política, de usarlas para el beneficio comunal antes de que estas nuevas posibilidades declinen frente a las opciones que determina el mercado, se deben aprovechar y profundizar. La idea es que tampoco se debe confundir la cultura misma con los nuevos soportes, debido a que al fin y al cabo muchos de los logros que cantidad de entusiastas creen ver en las tecnologías de la sociedad de la información ya existían como características de la cultura general de la “sociedad anterior” por así llamarla; a saber interactividad lector-autor, hipertexto, multimedia, anarquía, velocidad. En cambio como dijimos anteriormente estas tecnologías lo que permiten como su rasgo principal es la creación colectiva, la formación de una comunidad de interacción; la personalidad central del autor a caído; el centro de la cultura pasa al espectador, las obras ya no se construyen de manera individual sino colectiva, de manera organizada, con herramientas que puede proveer un artista, para que el espectador/es se exprese/n a su manera. Este ahora cuenta con todas las herramientas para permitir nuestro desarrollo integral dentro de esta sociedad de la información. Está en el hombre común, en los miembros de estas comunidades, la oportunidad de desarrollar y ampliar estas posibilidades por medio de la acción política, la libertad y la posibilidad de aportar para cada persona, a la manera de la cultura hacker en los comienzos de la diseminación de Internet –como el ejemplo de Torvalds- para una mejor sociedad, o de dejar que su estructura sea modificada y que, como ha sucedido a lo largo de la historia, unos pocos en la cima determinen según sus provechos –sobre todo económicos- el rumbo a tomar, y a partir de allí se instaure un modelo autoritario, faccioso y jerárquico en la red.
Por último, recogemos afirmaciones de Francesco de Castri, respecto a la sociedad de la información: “Este cambio de la sociedad incide en todo, de la investigación a la capacitación al desarrollo, de la esfera psicológica y social a la cultural y artística, de la gobernabilidad local a la nacional y la global. Afecta también al individuo en su propia intimidad, al tener libre acceso a todo tipo de información en tiempo real y permitirle crear, él mismo – además de transmitir a quien quiera – todo tipo de información y de conocimientos. Se trata de una verdadera mutación social”. El acceso a la información y al conocimiento significa no sólo que un individuo o una comunidad puedan recibirlos – aun a grandes distancias, en tiempo real y, cada vez más, en su propia lengua – sino que puedan también elaborarlos y enriquecerlos con su propia experiencia local, para transmitirlos libremente a las personas y las comunidades que deseen. Este es un valor que reiteramos como importante, surge una economía de calidad, de innovación constante, de especificidad cultural y ecológica, en eso consiste la revolución social para él. Por medio de la información digital que ya no conoce distancias espaciales ni temporales, fronteras o censura, hoy es posible desenclavar, abrir y comunicar a comunidades aisladas, fragmentadas y marginales. Además en la sociedad de la información la tasa de conocimientos totales se duplica cada 4 a 6 años, entonces una parte considerable de los conocimientos elaborados hace un tiempo se vuelve obsoleta rápidamente, en una sociedad que se caracteriza además por la velocidad de los cambios, una mutación constante parece dejar sin opciones los logros conseguidos hace poco. No existe desarrollo viable y competitivo en la sociedad de la información si sus cimientos y raigambre no surgen de la fuerza y originalidad de una cultura, y no de la imitación de culturas ajenas. Esto refuerza la idea de que se debe valorar por encima de todo la construcción de cultura, ya que esta es la clave para el desarrollo humano. Creemos que la participación de todos los individuos es esencial y que las posibilidades llaman a esto. ¿Sabremos aprovecharlas?
Por esto es que decidimos hacer este texto en el cual entrevistamos a diferentes artistas digitales, teóricos, y profesionales de esta sociedad de la información. Incluimos entonces desde opiniones realmente favorables y prometedoras, hasta las peores críticas con sus fundamentos de parte de quienes las emiten. Este libro no quiere actuar por imposición, al contrario, siguiendo la idea de la colaboración en la producción a nivel de red social –o de la Internet- es nuestro deseo que sea criticado, enjuiciado, alabado o justificado por otros; no queremos imponer, queremos contribuir a pensar de otra manera esto que nos pasa y que está tan metido en nuestras vidas. Partimos de un claro problema que nos plantea esta sociedad para los individuos, proponemos un análisis y un punto de vista; esperamos que el debate se articule en torno a esta propuesta para permitir un desarrollo, de ser posible, mejor, o aunque sea permita pensar y aprehender esta nueva sociedad y sus valores.

Modelo de Entrevistas y entrevistados:

Artistas: Digitales, que obviamente van a dar en algún punto respuestas positivas y alabadoras de los nuevos medios, pero trataremos de indagar que problemas se generan en su acción, y de que manera se afectó la representación con este arte nuevo. Porque quien mas útil para responder a nuestras respuestas que alguien que ejerce la práctica directa con estas posibilidades nuevas que mencionamos en nuestro texto. También creemos necesario escuchar voces que sean pesimistas, concebir y aprehender sus razones, y para esto proponemos en este modelo la entrevista a artistas Plásticos que se mantengan alejados de estos nuevos medios, artistas Callejeros y Artesanos. Queremos constatar de este modo y remarcar que existe un factor social más allá de la importancia de las nuevas tecnologías, a saber: La posibilidad de acceso a ellas para utilizarlas como un medio de expresión. Nuestra idea es acudir también a una escuela de artes visuales municipal, y entrevistar allí no solo a profesores, sino también a artistas (se sabe que estas escuelas cuentan con bajo presupuesto y por ende escasos recursos).

Preguntas a artistas:

·Nombre y profesión.
·¿Tiene acceso a Internet en su medio de trabajo?
·¿De que manera cree que la aparición de las nuevas tecnologías en la sociedad de los últimos años a transformado su manera de expresarse si es que lo a hecho? Si su modo de expresión no ha cambiado: ¿Puede darnos la razón de esto?, ¿tuvo la oportunidad de experimentar el trabajo en la web?, ¿pudo admirar obras publicadas en la red?, ¿Qué sintió?
·¿Cree que la caída de la representación de la realidad, la autorreferencia y la intertextualidad -que ya se venían dando en el arte tradicional- fueron impulsados un poco más allá por estas nuevas posibilidades, por la plusvalía que ha obtenido la imagen en sí misma, por la relevancia que cobra la técnica o el gesto artístico?
·¿Su rol de autor se ha visto modificado?, ¿De ser así, de qué manera?
·¿Qué lugar tiene el público en su obra?, ¿es un mero receptor pasivo, tiene algún tipo de actividad en ella?, ¿usted piensa en términos de “su” obra o se cree que es un producto social?
·¿Valora el trabajo en conjunto, o cree que la actividad debe mantener las diferencias de jerarquía y estratos?

Proponemos entrevistar también a Profesores de las universidades, colegios y escuelas y también a psicopedagogos. Buscaremos encontrar la clásica oposición entre apocalípticos e integrados, aunque no estamos de acuerdo con que se creen estos dos bandos, porque como Susana Pajares Tosca creemos que el mejor sendero consiste en circular por el medio sin negar los elementos positivos y negativos ni sus fundamentos, que luego trataremos de evaluar por medio de la puesta en común y de la crítica o el debate que buscamos generar con el texto. Creemos que es excelente la oportunidad de rescatar argumentos de profesores que tengan por lo menos diez años de experiencia en la educación para poder extraer su visión de los cambios sufridos a nivel de la educación en este período, pero también en la interacción con los alumnos. Queremos que no comenten que cosas negativas tiene el modelo de educación actual, que cambios son necesarios, que cambios ya se dieron y si son negativos o positivos y porqué; queremos saber que acceso tiene ellos a los nuevos medios, y que comenten también las posibilidades de acceso de sus alumnos.

Preguntas a Profesores:

·Nombre, tipo y lugar de trabajo.
·¿Cuántos años lleva en la enseñanza, o en la interacción con alumnos?, en este tiempo ¿que cambios a podido observar en los alumnos, respecto a sus posibilidades de lectura, comprensión, interpretación, interacción en clase?
·¿Cree que las nuevas tecnologías de comunicación han cambiado las estructuras de pensamiento suya y de los alumnos?, ¿de que manera?, ¿está de acuerdo con esto?
·¿En su espacio tiene acceso a Internet?, ¿En su actividad le es posible acceder a este medio a usted o a los alumnos?, ¿sabe si los alumnos tienen acceso a estos nuevos medios de manera periódica?, ¿es democrático el acceso?, ¿comparte la idea de que mas allá de que existan las posibilidades, la importancia de ellas solo se verá gracias a la acción de la sociedad, gracias a la democratización?
·¿Qué opina de esta característica de la Internet de divulgar los medios de producción para que cualquier persona pueda actuar como escritor, pueda contar a miles de personas sus ideas, pueda interactuar con ellas, resolver problemas?, ¿Cree usted que esta posibilidad de creación colectiva es lo mas importante que han desencadenado estas tecnologías?, ¿es bueno y coherente que cualquiera pueda acceder de manera simple a las posibilidades de publicación, que pueda contribuir a la cultura desde su visión?, ¿Cuál cree que es su función como educador frente a esta posibilidad?
· ¿Qué propuesta de cambio se animaría a realizar para el modelo educativo, de ser necesarios para usted?

También creemos necesario interrogar a profesionales de la comunicación, y también a funcionarios políticos. Queremos por medio de esto lograr verificar como se afectaron las ideas de lo local, y lo ajeno. Queremos comprobar hasta que punto la gobernabilidad local se ha transformado, y hasta que punto a cambiado el sentimiento o la identidad nacional –ideas con las que no estamos muy de acuerdo porque somos concientes de su artificialidad y construcción por parte de grupos de humanos- por la mezcla e interacción que estas nuevas posibilidades permiten con otras culturas, pero a la vez queremos rescatar alguna advertencia de parte de los entrevistados sobre los riesgos de colonización que hoy en día juegan un papel mas que nada a nivel cultural –tampoco estamos muy de acuerdo con estas ideas porque creemos que si bien hay imposición de parte de la industria cultural, esta solo regula la producción pero no la recepción; de manera que no imponen sus productos a todo el mundo y tampoco implica que puedan determinar el uso que la gente hace de ellos, es decir que creemos en las tácticas de uso que Michel de Certeau propone como la metaforización del lugar del otro para lograr resultados en beneficio propio (para el débil)-, y crear un lugar propio en el momento: esta práctica nunca puede ser determinada linelamente- y que propuestas realizan para reutilizar estos elementos. Buscamos puntos de vista y opiniones o propuestas para articular en el debate.

Preguntas a profesionales y funcionarios públicos

·Nombre y ocupación.
·¿Han cambiado las nociones de lo nacional, lo externo, lo internacional, lo propio, lo ajeno? Si es positivo ¿hasta que punto cree que esto es producto de la revolución de los nuevos medios?, ¿Qué opinión tiene al respecto?
·¿Es buenos que circulen elementos de culturas extrañas a la nuestra en mayor cantidad y con mayor velocidad?, ¿Cómo cree que influencia la industria cultural en los individuos?, ¿Qué opina del cosmopolitismo?
·¿Ve mayores índices de participación en el pueblo?, ¿Cree que el público está de acuerdo y aprovecha correctamente las posibilidades de interacción que se le ofrecen en los últimos años?, ¿Cómo se da la interacción en su área con el público?
·¿Cree que su rol se a modificado en los últimos años?, ¿Qué propuestas realizaría para mejorar la comunicación y la participación de todos los estratos de la sociedad en la producción cultural?

Indicaciones para el modelo de tapa y contratapa.
En el diseño de la tapa y contratapa haríamos una superposición de la imagen de una computadora sobre un grupo de muchas personas, para relacionarlo explícitamente con el título “La sociedad de la información”.
Elegimos este diseño porque además de la relación anterior, también tiene mucho que ver con el tema de la imagen digital. Para realizar dicha superposición de figuras no tenemos otro camino que recurrir a las nuevas herramientas tecnológicas.
En la tapa aparecería el título en la parte superior, y los autores (o sea nosotros) en la parte inferior, junto con el nombre de la editorial.
En la contratapa desarrollaríamos una pequeña biografía de cada uno de nosotros, y de cómo llegamos a realizar juntos este trabajo.

Prólogo.
En los primeros días de Noviembre de 2004, cuando nos propusimos comenzar esta investigación sobre la Sociedad de la Información teníamos pocas expectativas al respecto. Sin embargo, a medida que fueron pasando los días, y fuimos recopilando datos, experiencias, entrevistas observamos que era un tema realmente interesante al que no se le estaba dedicando demasiada importancia.
Seguramente, el motivo del desinterés general sea que somos nosotros mismos los miembros de esta Sociedad de la Información. Participamos de ella, nos desarrollamos y utilizamos los recursos que nos brinda para cualquier necesidad de nuestra vida cotidiana.
Pero hay mucho por conocer, por aprender. Y con este libro, nuestra propuesta es acercarles no sólo conocimientos y conceptos nuevos, sino también, generarles interrogantes que los lleven a interpretar de un modo diferente la sociedad de la información en la que estamos insertos.
Ojalá este libro sea el punto de partida para muchas otras investigaciones desde diferentes perspectivas, y para valorar los beneficios que nos brindan las nuevas tecnologías.

Dossier:

Posicionamiento y propuestas del texto “La sociedad de la información” en relación a textos similares publicados, y las diferencias respecto a estos que creemos que hacen interesante la publicación de este texto:

A diferencia del texto de Person, “COMUNICACION Y EDUCACION EN LA SOCIEDAD DE LA INFORMACION. NUEVOS LENGUAJES Y CONCIENCIA CRITICA”, que propone un análisis de las transformaciones que la sociedad de la información opera sobre la educación específicamente, nuestra propuesta es observar los cambio que produce en la sociedad en su totalidad, en los individuos, las posibles manipulaciones de la que puede ser objeto y sus posibilidades de acción o reacción frente a esto, además pretendemos agregar propuestas para evitar esta imposición simple de parte de profesionales. Creemos que si bien entraron en crisis los valores educativos tradicionales, la lectura y el modelo de alfabetización anteriores, no debemos perder mucho tiempo evaluando y lamentando “estas perdidas” sino tratar de ver los aspectos positivos y utilizarlos como sociedad para permitir el bienestar y el desarrollo común.
El texto “APRENDIENDO EN LA ERA DE LA INFORMACION” de José María Aguilera propone analizar interrogantes que surgen por el aluvión informativo; nuestro texto propone afirmaciones que creemos y compartimos con otros autores sobre las tecnologías en general, y busca generar debate en la sociedad de manera didáctica similar a la que propone este autor, pero valorando a la cultura en si y sus posibilidades de acción, y a la sociedad como eje de acción para controlar y transformar ciertas características que presentan momentáneamente estas tecnologías para el desarrollo social y la acción en conjunto por sobre las individualidades.
“EL FENOMENO DE LA INFORMACION. UNA APROXIMACION CONCEPTUAL AL FLUJO INFORMATIVO”: PEREZ GUTIERREZ MARIO. Perez Gutierrez propone principalmente una definición y acercamiento a lo que es realmente la información. Si bien es interesante la propuesta creemos que se debe dejar la noción de real o la idea tangible de realidad. No queremos establecer algo que es tal que es, como si fuera establecido de una vez por todas. Proponemos en cambio una visión de la contingencia y de los cambios sociales, de los efectos que la cultura recibe de las tecnologías y a su vez la acción que esta realiza sobre ellas al apropiarlas en su acción cotidiana. Las tecnologías son mutables, posibles medios de control y dominación. Creemos que se las debe tratar de adaptar por sus posibilidades de cambio a las necesidades de convivencia y desarrollo humano, y a la vez creemos que lo que proponemos debe ser discutido, criticado y reformado de ser necesario, con lo cual nos alejamos de las ideas totalitarias y establecidas, cosa que paradójicamente parece ser efecto de esta sociedad de la información.
Por último una referencia al escrito “LA NUEVA SOCIEDAD DE LA INFORMACION. UNA PERSPECTIVA DESDE SILICON VALLEY” de Marin Antonio Lucas. En este texto afirma que los cambios sociales de esta sociedad se basan en el incremento del intercambio y creación de información que en ellas se produce, cosa que compartimos y explayamos en el texto. Pero aunque si bien las nuevas tecnologías son parte de esta nueva sociedad, ellas en si mismas no son la clave para nosotros, sino el uso que se realice de sus posibilidades, con lo cual el eje central sigue siendo la cultura, que aprovechando estas posibilidades podrá establecer una mejor forma de vida social y colectiva.

Bibliografía:
·Candeira, J.: “La Web como memoria organizada: El hipocampo colectivo de la red”. En Dossier “Para poder pensar”.
·Darley, andrew: “Cultura digital” (Cáp. 6 y 7).
·Casacuberta D.: “Creación Colectiva” (Cáp. 2 y 3).
·Pekka Himanen “La academia y el monasterio” (Cáp. 1 y 2).
·Wayner, P.: “La ofensiva del software libre”.
·Lessig, Lawrence: “El código y otras leyes del ciberespacio”. (Cáp. 4).
·Jerry Wind y David Reibstein: Dossier, “Educación e información”.
·Francesco di Castri: “El desarrollo en la Sociedad de la Información”.
·Ramon Rivera Espinosa: Dossier; “Antropología e información”.
De Certeau, M: “Introducción”, “culturas populares”, y “valerse de: Usos y practicas”, en la invención de lo cotidiano. I. artes de hacer.

Indice:

Pag. 3 Prólogo. Comentarios y dedicación.
Pág. 4 Introducción, planteamiento de problemas e ideas centrales.
Pág. 15 Entrevistas a Artistas digitales
pág. 22 Entrevistas a Artesanos y artistas callejeros.
pág. 28 Entrevistas a Profesores de Universidades.
pág. 33 Entrevistas a Profesores de polimodal y EGB.
pág. 40 Entrevista a psicopedagogo
pág. 42 Entrevistas a periodistas o profesionales de la comunicación.
pág. 46 Entrevistas a funcionarios públicos.
pág. 50 Comentarios. resúmen y planteamiento de nuevas ideas o reflexiones que surgen de estas entrevistas.
pág. 60 Conclusión e invitación al debate constante en común para la continua reforma de la sociedad.
pág. 66 Agradecimientos.
Pág. 67 Bibliografía.
pág. 70 Índice.

Publicado por Ignacio el Noviembre 30, 2004 12:19 PM | TrackBack