En estos tiempos es común ver por televisión, escuchar por la radio o leer en los diarios información sobre las prácticas de los háckers. En la mayoría de las ocasiones los medios masivos de comunicación utilizan el término hácker como una mala palabra, para referirse a individuos que buscan dañar sistemas operativos, robar información o crear virus. Pero ¿Qué es un hácker?, ¿Realmente se comportan así? ¿En qué consisten realmente sus prácticas?, ¿Ser hácker es sinónimo de ser crácker?, ¿Cuál es la relación de los hackers con las tecnologías?

Para conocer un poco más acerca del real desempeño de los háckers, su relación con las tecnologías y para poner de manifiesto su prácticas y el ambiente en el que se mueven estos programadores, el objetivo especifico de este trabajo es comunicar, a partir de un caso concreto, las reflexiones, modos de trabajar y posturas frente a las tecnologías de un hácker en particular.

Para empezar, nos parece adecuado y necesario resaltar que desde hace tres décadas estamos inmersos en el denominado proceso de globalización. A partir de la crisis global de 1973 se produjo la declinación del modelo político-económico instaurado en el período de la segunda posguerra y, como consecuencia, las ideas neoliberales pasaron a ganar terreno. La crisis de 1973 terminó con el modelo de la sociedad industrial, basado en el predominio del capital y las máquinas como exponentes del proceso productivo. En su lugar, emergió la nueva sociedad del conocimiento, caracterizada por la aplicación intensiva del saber en todos los órdenes.

La relación del hombre con el trabajo pasó de la cadena de montaje y la tarea rutinaria del modelo fordista a una esfera de constantes innovaciones tecnológicas. La creciente especialización y flexibilización laboral hizo imprescindible la adaptación constante de nuevos saberes. Este nuevo estado de organización societal opera a través de su más preciada mercancía: la información.

Nuestra intención a lo largo del presente trabajo será conocer el mundo en el que se desenvuelven los háckers, la meta que persiguen dichos programadores y aclarar el sentido del término que identifica a estos actores sociales. Esto lo haremos exponiendo la experiencia y la relación del joven hácker Nictuku con las tecnologías.

Nictuku es el nickname que usa Francisco Tufró en el ciberespacio, el lugar donde parece sentirse más cómodo. Nictuku es un chico alto, flaco, de veinte años, que se auto define –además de hácker- como vegetariano y anarquista. Nictuku además de relacionarse con el ciberespacio, se relaciona con un concepto más amplio y abarcador: la tecnología. “Es de lo que vivo, estudio e investigo constantemente (...) Creo que es imparable y muy interesante”, revela Nictuku.

Aunque la categoría que nos interesa en este trabajo es otra, una característica en la que Nictuku a veces entra y a veces no. Nos referimos al término hácker

“El hácker”, dice Nictuku, “es una forma en la que uno ve el mundo, una forma de actuar frente al mundo (...) Hubo cierto desarrollo (del concepto hácker) en la ética del hácker, donde se hizo la famosa diferencia entre hácker y crácker. Crácker era el que entraba en los sistemas para destrozarlos básicamente y el hácker era el que por curiosidad investigaba (...) Hácking (las prácticas del hácker) ahora es un concepto que habla de innovar, de tomar cosas que existen y reinventarles un uso muy ingenioso”.

Pekka Himanen, en “La ética del hácker: el espíritu de la era de la información”, afirma también que hácker y crácker no son términos equivalentes. Sostiene que los cráckers son usuarios que realizan acciones destinadas a crear virus o penetrar en computadoras ajenas para robar y destruir datos y, por lo cual, no hay que confundirlos con los háckers, individuos que se presentan como programadores apasionados que consideran tener el deber de distribuir, compartir la información y crear software libre. El autor comenta que a partir de una incorrecta adopción del término hácker por parte de los medios masivos de comunicación, los háckers “genuinos” crearon el término crácker para referirse a quienes usaban sus conocimientos para fines negativos y no productivos, y poder diferenciarse entre ambos bandos.

Peter Wayner, en su libro “La ofensiva del software libre”, retomando a Richard Stallman, señala que el software libre es aquel en el que el acceso al código fuente (la información sobre cómo funciona el programa) está disponible para todos los usuarios.

Además, con el software libre, el usuario tiene la libertad de ejecutar el programa con cualquier propósito, estudiar cómo funciona y adaptarlo a sus propias necesidades. También tiene libertad para redistribuir copias, mejorar el programa y publicar las propias mejoras para que se beneficie de ellas toda la sociedad.

Nictuku entró al mundo de la informática tempranamente gracias al software libre y desde entonces ha continuado con su uso. “Yo entré muy temprano en edad para lo que es el software libre. Creo que en primer año del secundario ya había instalado Linux y a partir de ese momento todo tipo de conocimiento que recibí fue gracias al Software Libre”.

Nictuku ha probado casi todos los lenguajes de programación conocidos pero aclara que si la programación se convierte en una obligación, deja de interesarle. “No podría trabajar de programador (...) Me gusta hacerlo, sí. Pero para terceros, no mucho”.

Nictuku reconoce, como también lo expone Himanen en la obra anteriormente mencionada, una suerte de “meritocracia”, a través de la cual la comunidad hácker determina quién cumple las condiciones para ser llamado hácker y quién no.

En una oportunidad Nictuku encontró una computadora laptop antigua y aparentemente rota tirada en la calle, junto a unos cestos de basura. Entonces la recogió, la llevó a su casa, reparó la pantalla que se encontraba suelta del teclado y logró volverla a encender. Actualmente Nictuku está intentando instalar un entorno liviano de Linux a la vieja laptop 486. La experiencia muestra cómo el ingenio del hácker pudo más que las certezas del antiguo dueño de la máquina.

Una curiosa paradoja en el destino de los háckers, una vez más, parece repetirse en la experiencia de Nictuku.

Las personas que han desarrollado un conocimiento avanzado en el funcionamiento de los programas y en los sistemas de computación, en algún momento usan ese exclusivo conocimiento para infiltrarse en sistemas ajenos para robar información o realizar algún daño. Pero lo curioso sucede cuando estas personas posteriormente son buscadas y contratadas por importantes empresas de computación para desarrollar redes más estables y seguras, especialmente para quienes todavía siguen “hackeando” en el sentido negativo del término.

Por ello Nictuku cumple con este curioso y contradictorio camino ya que comenzó su relación con la tecnología infiltrándose en los registros de los cibercafés pero –paradójicamente- ahora trabaja en una empresa de computación encargándose de la seguridad de las redes.

Nuestro hácker incluso ha desarrollado un proyecto musical buscando realizar una analogía entre el software libre y la música. “La idea era llevar lo del código abierto a todo lo referido a la música, brindándoles a las personas que escuchen la música la posibilidad de tener los tracks de los temas por separado, la configuración midi. Todas las herramientas que yo tuve a la hora de hacer la música, la tiene también quien la escuche para poder modificarla si desea”, revela el multifacético Nictuku.

Otras características relevantes que identifican a Nictuku son su firme postura sobre la actual organización de la sociedad y su crítica al sistema capitalista. Según Nictuku “...el problema es que la ideología está avasallada por el capitalismo, no basta con el software libre para hacer un cambio, debe estar acompañado por un montón de cosas...”

Respecto a los derechos de autor Nictuku tiene una opinión particular ya que considera necesaria la existencia de los derechos pero con importantes modificaciones en su regulación. “Si bien hay que reconocerles a los autores de alguna forma, monetaria o de status, la cantidad de dinero que se obtiene con estos derechos de copia (...) se hace para sostener estructuras que no debieran existir como las editoriales o las discográficas”. En definitiva, no hay una crítica a la autoría de las obras sino a la gran diferencia que obtienen las editoriales o discográficas en el registro y control de los derechos.

Parece ser que Nictuku hizo propios los postulados básicos del proyecto GNU de Richard Stallman, unos de los fundadores del movimiento software libre. Dice Stallman: “Si a mí me gusta un programa, debo compartirlo con otras personas, a quienes también les guste. Los vendedores de software quieren dividir a los usuarios y conquistarlos, haciendo que cada usuario acepte el hecho de compartir nada con los demás. Yo me niego a romper la solidaridad con otros usuarios de esa forma”.

Dice Nictuku: “La gente que está metida en el software libre también está metida en lo social, muy interesada por la sociedad y eso está bueno, no te reduce a lo tecnológico como puede reducirte el software propietario, que te encierra en el modelo capitalista y no te permite salir de ahí de ninguna forma (…) Creo que la gran comunidad de gente que aporta de forma gratuita todo el software que programa es lo más importante”.

En cambio, Nictuku se opone radicalmente a las tendencias existentes en la organización de las redes que describe Lawrence Lessig en “El código y otras leyes del ciberespacio”. El autor sostiene aquí que la naturaleza de la red ya no es la libertad, sino las arquitecturas, las cuales son determinadas por el grado de regulabilidad que brinden. Para Lessig debido principalmente al marco necesario que impone el comercio electrónico estamos progresivamente dirigiéndonos de las arquitecturas de la libertad a las arquitecturas de control.

Nictuku difiere: “Creo que siempre va a haber una tecnología latente que haga que eso (el “total” control de la red) sea imposible. Porque el objetivo de Internet no fue el de estar controlada y ya es tarde para que eso sea así. Siempre existirá algún programador ingenioso que rompa con los mecanismos de control que se vayan desarrollando”.

Con todo lo expuesto, hemos querido evidenciar, a partir de la particularidad de un ejemplo, cuáles son las cualidades que conforman a un hácker y el activo rol que estos programadores cumplen en el mundo digital. Hemos tratado de aclarar también la manipulación de la que es objeto el término hácker en la sociedad actual por parte de los medios masivos de comunicación, que reproducen y difunden una definición distorsionada del concepto.

Alejandro Leani
Leonardo Núñez

Monografía de Nictuku sobre Software Libre y Capitalismo:
http://www.nictuku.com.ar/slyc.html

Publicado por martes5 el Noviembre 22, 2005 04:28 PM | TrackBack