UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
CARRERA CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
Taller de Procesamiento de Datos
Cátedra: Alejandro Piscitelli
Segundo Parcial Domiciliario
II Cuatrimestre 2005
Comisiones 18 y 20
Cuerpos, lugares e identidades
Reflexión: Algo importante está pasando. Si lo que fuera de la Red era patología mental, dentro se ha transformado en práctica lúdico-comunicativa aceptada y común.
Nos referimos aquí a lo que en psiquiatría se llama “personalidad múltipla”, o sea un único cuerpo que engloba personalidades diferentes, con variaciones de voces, gestos, actitudes e incluso valores. Sin embargo, la diferencia entre off-line y on-line es fundamental: la ausencia de cuerpo en la red hace no traumática la experiencia de diferentes y hasta contradictorias personalidades: lo que importa, en Internet, es la identidad como tal, y no como cuerpo biológico de referencia.
Cualquiera que tenga una mínima experiencia de chat lo sabe muy bien. La identidad se va construyendo y modificando a partir de la relación con los otros miembros del proceso comunicativo virtual. En Internet, las personas se reconocen por lo que expresan: la ausencia de cuerpo permite a muchas personas vivir relaciones interpersonales “reales” sin el peligro de ser marginadas por su apariencia. La comunidad virtual es un lugar social y de conocimiento, no un lugar geográfico. Es un espacio sólo en la medida en que los que participan se imaginan como comunidad. He aquí otra inversión radical: la comunidad, en la red, es un punto de partida y no un fin último, como en la sociedad tradicional, la “aldeana”. Y otra consecuente: en la comunidad real, primero te encuentras a alguien y luego, eventualmente, le conoces: en la virtual, primero conoces al otro y luego, pero solo accidentalmente, lo puedes encontrar.
En la Red, lo que falta en el conocimiento del otro es justo su cuerpo, lo que hasta ahora ha sido la prueba visible de la identidad personal y de la individualidad. El cuerpo, por así decirlo, se omite, se “deja fuera”. Si naturaleza y tecnología parecen confundirse, cultura y tecnología se funden. Los conceptos que son fundamentales para el conocimiento de uno mismo y del mundo externo, como por ejemplo la distancia, lo interno y lo externo, y la misma fisicidad corporal, asumen aquí nuevos significados.
La tecnología ha aumentado las relaciones interpersonales con consecuente incremento del ego a través de la inclusión del otro: muchos recordarán aquí los famosos MUDs (Multi Users Dangeons), verdaderas muchedumbres interiores, mundos imaginarios en que las personas, a través de lenguajes de programación, crean mundos alternativos con experiencias correspondientes.
Claro está, detrás de la esquina existe el riesgo de una saturación comunicativa y de nuevas patologías. Un exceso de encuentros en contextos problemáticos puede crear dilemas de identidad y una despersonalización facilitada por la expresión, a veces simultanea, de personalidades en contraste entre ellas o en una inmersión en personajes en los que el sujeto termina por encariñarse, aunque lo niegue (síndrome del ventrílocuo). La posibilidad de experimentar vidas paralelas basadas en el click y no en el brick, en una comunicación intercultural que no se puede evaluar por desconocimiento pero que involucra psicológicamente, puede crear confusión de identidad personal, de roles, incorporeidad, pérdida de contacto con una realidad que, en comparación, aparece como pálida, aburrida, inútil.
Naturalmente, la experiencia comunicativa humana tiene una potente base sensorial, somos animales que extraemos sentido de los sentidos, de los otros y con los otros. Por supuesto, la identidad a la que estamos acostumbrados es una identidad sólida, táctil, una identidad que huele y cruje. Pero tampoco habíamos experimentado, durante milenios, la sensación de volar, y hoy día los aeropuertos parecen plazas de mercado, atiborrados de viajeros más o menos accidentales. Natura no facit saltus, pero el hombre sí, constantemente.
Fabio Tropea
Director TEKNÉ (Estudios semióticos)
www.infonomia.com
En función a la lectura del informe de Fabio Tropea, relacione:
1.- ¿En qué medida efectiva las nuevas tecnologías digitales modifican el mundo tal como lo conocemos? ¿Hasta qué punto nuestras percepciones se ven condicionadas y afectadas concreta y puntualmente por la emergencia de nuevas tecnologías?
2.- Caracterice el rol del usuario como productor de información. Para ello, explicite el rol de las herramientas y tecnologías colaborativas: weblogs, wikis, sistemas de intercambio y distribución de información para a par.
3.- Analice, desarrolle y enriquezca la siguiente frase: ¨ ...Internet ha generado una cierta autonomía de funcionamiento, que multiplica libertades y posibilidades ” .
