¿La relación de lo natural–artificial y virtual-real mejora nuestras condiciones de vida? ¿Es realmente necesario dotar a nuestro completo cuerpo de prótesis para convertirlo en aún un cuerpo más perfecto? El problema aquí es hasta que punto los seres humanos dependemos de estos pequeños gadgets que embellecen pero al mismo tiempo hacen imposible nuestra vida sin ellos.

Si retomamos la tesis planteada por G. Canguilhelm sobre la continuidad entre la vida y la técnica, entre el organismo y la máquina parece encontrar, hoy después de treinta años, su confirmación. En la actualidad los intercambios son intensos, frecuentes, al igual que los fenómenos de hibridación y simbiosis.
El cuerpo es nuestra realidad de la vida cotidiana, sin el cuerpo no hay nada. Este ha estado condicionado por las técnicas socioculturales, los hombres saben como servirse del cuerpo y también se sirven de él de los demás para los propios fines.
La relación entre cuerpo y tecnología afecta al cuerpo ya que este vivirá una continuidad entre natural y artificial llevada a su máximas consecuencias.
A diferencia de los seres vivos somos concientes de que tenemos un cuerpo, sin pensar en que estamos en posesión de un cuerpo, sino sencillamente que somos un cuerpo. La noción de cuerpo debe ser entendida como una realidad cotidiana, como un cuerpo que es sensorialidad, sensibilidad, y sensualidad. Además de haber sido objeto de conocimiento, ha sido sujeto técnico y es en este punto donde queremos centrarnos: el cuerpo tiene una historia, la historia del hombre no es sino la historia de un progreso de artificialización, un avance en el enriquecimiento instrumental en nuestra relación con la realidad.
La creación de nuevos artefactos destinados a completar las congénitas carencias prestacionales de nuestro cuerpo, da así la creación de prótesis motoras, sensoriales, sincréticas e interactivas.
La cultura material de una sociedad es el conjunto de todos los artefactos que ha creado. Cuando hablamos de artefactos, entendemos a estos como prótesis: estructuras artificiales que sustituyen, complementan o potencian parcial o totalmente una determinada prestación del organismo, transformándose así en un a prolongación de nuestro propio cuerpo.
Retomando el primer posteo, el teléfono celular es una prótesis, ya que permite que podamos escuchar con nuestro oído a miles de kilómetros y facilita la movilidad ampliando nuestro radio de acción haciéndonos accesibles la comunicación a distancia. Además los teléfonos móviles cuentan con ordenadores que permiten almacenar números de teléfonos, direcciones de domicilio o de correo electrónico (prótesis intelectiva).
Hay causas para relativizar la dicotomía entre lo natural-artificial, existen exigencias de lo natural que lleva a lo artificial y viceversa. Esta relación se ha hecho aún más compleja ya que es lo artificial lo que se une pasando a formar parte de lo natural.
Así es como lo natural y lo artificial se relacionan continuamente en pos de una mejora de las condiciones humanas: poder detectar microcélulas que sería imposible ver a simple vista, lo que resulta posible mediante microscopios es poder observar las rotación de planetas gracias a los telescopios que permiten acotar las distancias. Estos aparatos e instrumentos nos dejan percibir esos niveles de la realidad que no son accesibles.
Otra de las invenciones tecnológicas que aportan a la mejora de la comunicación es la telepresencia: una experiencia de interacción entre personas distantes que se comunican por video en tiempo real. Los investigadores que desarrollan los dispositivos y aparatos necesarios para la teleconferencias se preocupan cada vez mas en lograr la sensación de una presencia real entre personas distantes. Para ello han introducido monitores de alta resolución, sonido, añadiéndole canales de tacto o de olor.
Los científicos concuerdan que la presencia total requiere de una presentación transparente de alta resolución de imagen y campos amplios de visión, al igual que una variedad de canales de respuesta ya sea de información visual como oral , táctil y ambiental como los niveles de humedad y temperatura.
Mientras que la teletecnología vaya incluyendo y sincronizando mas canales en tiempo real serán mas verosímil la sensación de una presencia física entre objetos y personas distante. Esto hace que el sujeto se sumerja aunque sepa que no puede vivir en el medio. La inversión en el medio es un producto del mundo que se diseña aunque lo virtual esta patente, uno es un cuerpo pensante pero mediado por la tecnología.
Lo que se pierde con la telepresencia es la posibilidad de controlar los movimientos del cuerpo, y el sentido del contexto, que expresa el estado de animo del grupo con el cual se interactúa; estado de animo que controla la capacidad de las personas para construir sentido de lo que aprenden. Nuestro cuerpo es el medio que nos permite sintonizarnos con ese aspecto de una dinámica grupal.
Por el contrario, lo que se gana con estos avances es la relación que se establece con el interactuante debido a que ésta es mas económica y flexible aunque toda forma de telepresencia que no pueda sustentar cierta sensación de calidez, cercanía, pertenencia e implicación del cuerpo puede resultar lejana e impropia. Para desarrollar la confianza entre las personas se debe permitir cierto nivel de vulnerabilidad entre sí. La confianza se basa en la experiencia de saber que los otros no trataran de aprovecharse de nuestra vulnerabilidad teniendo la posibilidad de hacerlo.
Lo que hay que remarcar de la telepresencia es esencialmente la posibilidad de interactuar y de comunicarnos con el resto del mundo, comunicación mediada por el dispositivo que construye la “identidad virtual”.
En este esboso no nos interesó diferenciar las dicotomías natural –artificial y virtual –real sino valorar la contribución de éstas y las mejoras continuas en estos campos en donde se optimizan las condiciones humanas. Hemos llegado a una época en donde las tecnologías y los seres vivos van de la mano, derribando cualquiera barrera que podía erigirse frente a ellos. Quizá lo interesante sea observar en el futuro de que manera estos dos monstruos logran llevar a cabo una vida sin interferencias, ya que, aunque los seres vivos sean quienes desarrollan las teconologías, éstas por si solas crecen a pasos agigantados y seguramente en poco tiempo las tecnologías dejarán de cumplir el papel de protesis y se convertirán en cuerpo sin necesidad de ser utilizadas por un ser humano.

Castiñeira, María de la Paz
Quiroga, Alejandro Miguel
COMISIÓN: Miércoles 17 a 19 HS

Publicado por Grupomiercoles el Julio 3, 2005 09:13 PM | TrackBack