Creo que es ingenioso y a su vez critico. me gusto mucho la manera que retoma y asimila todo lo que fue surguiendo con la aparicón de la escritura y como esta moldeo todas nuestras formas de vida

LA ESCRITURA Y LA LECTURA SON LAS CONDICIONES PREDOMINANTES

PARA LA PRIVATIZACION DE LA MENTE

Una afirmación de este tipo descontextualizada, en términos de Olson representa una verdadera problemática de resolver. La fuerza ilocucionaria está ausente y sólo se puede resolver con el sentido o significación que cada lector culturalmente posee. Desde el aspecto formal es simplemente una afirmación, desde el aspecto intencional, las interpretaciones pueden ser múltiples.
La aparición de la escritura fue la revolución tecnológica más importante producida hasta el presente, permitió la posibilidad de que el pensamiento quedara expuesto, fijo en algún elemento y pudiera ser analizado, manipulado, archivado y puesto en circulación todas las veces que fuera necesario. Permitió la aparición de la subjetividad, un yo dispuesto a manifestarse por sí sólo, prescindiendo del resto de la comunidad a la cual pertenecía.
El fin de la oralidad posibilitó un nuevo modo de leer la naturaleza no ya como parte de ella sino desde una mirada individual a partir de la cual la naturaleza se cosifica, muestra sus particularidades y un lector avezado puede clasificar y comparar, a partir de las formas que el modelo de la escritura le proporciona. Esta manera de objetivar el pensamiento dio origen a la ciencia. Se puede mensurar, inferir, observar la naturaleza y categorizar, sacar conclusiones. Aparecen leyes, códigos, textos, videos, la realidad representada a partir de convenciones. Las abstracciones se apoderan de la mente y la mente se apodera de las abstracciones. El cógito cartesiano es el centro del mundo “Pienso luego existo”, sólo mentes sin cuerpos. “Los sentidos me engañan”, sólo mente. Sólo conocemos la realidad por representaciones. Nos vamos alejando de la realidad, del tacto, del oído; lo visual ocupa nuestra nueva realidad. La perspectiva, el punto fijo nos estatiza, ya no hay movimiento. El movimiento es el cuerpo y sólo la mente es fuente de saber y conocimiento.
El desarrollo tecnológico de la escritura, la imprenta y más tarde la electricidad provocó una revolución sin precedentes, se habla de la tecnología como un bien que prolonga nuestros sentidos y es correcto, el teléfono recupera la voz de un ser querido en la distancia, el ordenador nos permite tipear este trabajo y enviarlo por Internet, el semáforo regula el tráfico, pero de lo que no se habla es de las relaciones de desigualdad que la tecnología crea. En realidad no es un problema de la tecnología en sí misma sino del manejo que hacen los hombres del desarrollo tecnológico. La tecnología en sí misma tiende a la democratización de la relaciones humanas, acorta distancia, recupera información, almacena, cura enfermedades, acompaña las investigaciones, crea nuevas comunidades de usuarios como el caso de Internet, pero el nudo de la cuestión está en como hacer para que todo el mundo tenga acceso a ella, en un mundo impregnado de marginación, exclusión donde las relaciones de dominación son las que prevalecen y donde el acceso a la tecnología se hace cada vez más difícil producto de la metamorfosis que sufre el mundo capitalista
El gran desafío es quizás, poner nuevamente en práctica la subjetividad. Esa subjetividad que tanto costo ha tenido a lo largo de los siglos. El yo subjetivo permitió al hombre apartarse de las creencias tribales, abandonar la oralidad y a partir de una herramienta fundamental: la escritura, alcanzar la autoconciencia. Ver y analizar su propio pensamiento.
En el presente que algunos llaman segunda oralidad, nos encontramos nuevamente atados a las creencias, la tecnología ha pasado a ser el nuevo fetiche. Es muy necesario analizar este fenómeno, para así poder implementar políticas sociales, económicas y culturales. Pero para éllo, será necesario objetivarlas, tomar distancia de ellas, categorizarlas y analizarlas, es decir poner en funcionamiento las dimensiones lógicas que nos proporciona la lecto-escritura.
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