"El sujeto ha muerto"reza la frase focauldiana,y si indagamos en cierta perspectiva olsoniana,en cambio podemos...

...encontrar mediante qué prácticas se constituye y nace en parte la noción de subjetividad. Hallaremos la influencia de la palabra mediada por la tecnología de la escritura, que permite que el sujeto sea sujeto.
Efectivamente,la noción es una creacio´n de la edad moderna,que no sólo es fruto de la especulación teorética cartesiana,sino que gracias a la escritura notamos un avance en torno auna suerte de conocimiento reflejo, que reconozca ajenos estados mentales y, lo que es má´s importante, los propios razonamientos como tales. Por supuesto que antes de la creación del alfabeto (y en el casode los niños no escolarizados por ejemplo) los individuos pensaban y podían relacionarse entre sí,pero no se conformaban como sujetos, de modo que a pesar de razonar,al carecer de dispositivos gráficos eran incapaces de pensar sobre el pensar.
La escritura fija lo dicho, y hace posible un retorno hacia él. Ordenó los enunciados en un soporte imponiendo organización en el reino de la volatilidad de las palabras habladas;dio un espaci inmóvil donde cada palabra tuviera su estatuto lingüístico respecto de las demás en una secuencia lineal de lectura. este sistema tiene implicancias cognitivas:no sólo conserva el almacenamiento de la información y el conocimiento en un medio estable permitiendo al hombre liberarlo de la tensión recordatoria y segiur produciendo saber.sino que además provee un modelo que nos deja visualizar la conciencia lingüística y a nosotros como usuarios de la lengua. La introspección se da en el ámbito que se dlogra entrando en contacto con la autobjetivación producida al leer y escribir, es por medio de estas actividades que el hombre tiene conciencia de sus ideas. de que éstas provienaen de sí y contrastan con un exterior. Es decir se separa de su objeto y lo repiensa.
Es con Descartes y el alfabeto griego también ,que existe una nueva concepción de la mente separada de lo corporal. Esto es fundamental para la actividad interpretativaque distingue al hombre como sujeto que decide por símismo, y que comprende,según sus esquemas de interpretación y creencias, sabiendo que aquellos son por él producidos,que forman una perspectiva ,nada más y nada menos que la suya.
Asimismo. en esto interviene la lectura, pero no entencdida como mero reconocimiento de marcas gráficas. Tambié´n hace al proceso de entendimiento y reposición del sentido e inferencias por parte de un lector necesariamente activo. Recuperar lo ausente en un texto significa el alcance de cierto nivel de abstracción al que se llega con el pensamiento letrado obtenido en parte por la escritura y su aprendizaje , que al tornar aspectos del lenguaje "desprende" la representación de lo representado: este movimiento de la intelección da caráctercrítico al pensamiento y le da su autonomía.

Juan Raniro

Publicado por el Junio 2, 2004 08:58 PM | TrackBack