Teniendo en cuenta a los diferentes autores tomados por la Cátedra Piscitelli esta afirmación se puede tomar de las siguientes formas:
Olson ve a la escritura como un modelo para el habla, aunque en el lenguaje escrito se pierde el contexto del lenguaje hablado. El impacto tecnológico impacta en los procesos cognitivos y en la Modernidad las categorías cognitivas SUJETO-OBJETO, ligan la noción de subjetividad a la noción de conciencia. En la construcción de la interioridad , el ergo que piensa da identidad al ser diferente a la tradición oral, ya que con la noción de subjetividad aparecen los verbos conectados a sus significados.
Ong explica que la oralidad primaria nos capacita para entender el mundo de la escritura, ya que en los seres humanos los procesos de pensamiento se originan por la tecnología de la escritura.
Kerckhove indica que la escritura es una tecnología de procesamiento de datos de la cual nos valemos para percibir la realidad, ésta es la sustancia de la inteligencia humana y esto es así porque el alfabetismo provocó como respuesta un fuerte nivel de autoconciencia

De acuerdo a Olson y como dice en el subtítulo de su libro, hay un impacto de la escritura y la lectura en la estructura del conocimiento, ya que la subjetividad tiene propiedad reflexiva debido a que hay un reconocimiento de los estados mentales de uno mismo. Según este autor se puede explicar la subjetividad en el modo de leer y escribir; es por esto que Olson hace un recorrido histórico de cual fue el papel de la escritura en diferentes culturas, primero menciona a los griegos homéricos, quienes no tienen una noción de mente diferenciada del cuerpo, o sea que éstos en su vocabulario se referían al habla y a los sentimientos con iguales términos, no así los griegos clásicos que mediante esos mismos términos se referían sólo a hechos internos. Es que en el período clásico aparece la distinción entre racionalidad y habla, y la mente es considerada como depósito de pensamientos e ideas. En esta etapa se tiene en cuenta que escribir libera la cognición de la memorabilidad permitiendo una nueva forma de discurso y también como la escritura es el modelo para el habla, convirtiendo aspectos del lenguaje en objetos de la conciencia. Olson indica que es escribir lo que alienta la conciencia de la distinción entre lo que digo y lo que quiero decir.
Siguiendo el recorrido histórico, ya en la concepción moderna, Descartes planteó el dualismo del cuerpo y la mente, teniendo al pensamiento previo a las cosas; las actividades que menciona Descartes como mentales son los actos del habla y los verbos mentales.
Más adelante, los científicos y filósofos del siglo XVII trataron de diferenciar lo que estaba en el mundo, de las interpretaciones de la mente, Olson menciona aquí a Bacon, Locke, Hume y Berkeley porque éstos sustraen a la mente para conocer a la naturaleza tal cual es.
Por otro lado, el autor afirma que en las culturas occidentales el sistema de creencias, deseos e intenciones está vinculado a la adquisición de un lenguaje mentalista, sin embargo las escrituras no captan las propiedades paralinguisticas ni el contexto del habla, en términos de Olson la fuerza ilocucionaria. Sin embargo se adquiere un vocabulario especializado para marcar dicha fuerza.
Una frase que resumiría esta idea es que la comprensión (lectura) y producción (escritura) de textos requiere el manejo del contenido y de la fuerza ilocucionaria.
Otro de los autores propuestos por la Cátedra es Kerckhove, quien dice que el procesamiento de la información comienza con la lengua hablada, ya que la lengua es el código de mayor alcance de los seres humanos.
La escritura es una tecnología de procesamiento de datos de la cual nos valemos para percibir la realidad, es la sustancia de la inteligencia humana y esto es así porque el alfabetismo provocó como respuesta un fuerte nivel de autoconciencia, definiendo la relación del yo con la realidad y reforzando el propio punto de vista de ella, por eso este autor también afirma que la escritura y la lectura son las condiciones para la privatización de la mente.
Es sólo el alfabeto fonético el que favorece la actividad del hemisferio izquierdo en el cerebro de los hombres propiciando un pensamiento abstracto y analítico.
Por su parte, Ong explica que la oralidad primaria nos capacita para entender el mundo de la escritura, ya que en los seres humanos los procesos de pensamiento se originan por la tecnología de la escritura. Dice que es una tecnología, porque como la imprenta y las computadoras es una creación del hombre, una convención y como tal, totalmente artificial ya que el proceso de poner por escrito una lengua hablada también es regido por reglas ideadas conscientemente.
Este autor también menciona que las tecnologías son transformaciones interiores de la conciencia. Las invenciones son estimulantes, y la escritura tanto más, ya que da vigor a la conciencia y moldeando e impulsando la actividad intelectual del hombre.
Además la escritura es la más trascendental de las invenciones tecnológicas humanas, ya que traslada el habla del mundo oral y auditivo a otro mundo sensorio, el de la vista, transformando tanto el habla como el pensamiento. A pesar de esto, hasta que la escritura no se interiorizó con la imprenta, la gente no la consideró como situada en todos los aspectos de su vida.

Publicado por el Junio 2, 2004 07:17 PM | TrackBack