Como sostiene Ong, la escritua "abre la psique como nunca antes " y lo hace no solo frente al mundo objetivo externo (otorgando al sujeto mayor conocimiento del universo que lo rodea), sino también ante el yo interior; hace posible la introspección profunda, la creación de la subjetividad.
Recién cuando la lectura comienza apracticarse en voz baja o de manera silenciosa, el hombre toma conciencia de su subjetividad. Esto sucede con la aparición de la imprenta. La impresión reemplaza a la imagen acústica por el espacio visual, por el mundo del pensamiento. Si bien la escritura traslada las palabras, la imprenta las sella.
El sujeto entonces, se posiciona frente a un texto, en el que no solo debe decodificar palabras, sino que debe interpretar: establecer quién es el sujeto enunciador y cuál es el contexto; debe además, como explica Olson en "El mundo sobre el papel" saber el "modo en que deben tomarse expresiones y textos", es decir, conocer la distinción entre acto ilocucionario y fuerza ilocucionaria (decir algo y pretender algo al decirlo). La lectura consiste en eso: reconocer la grafía sin olvidar la intención del autor.
Así como la lectura de textos escritos propicia la introspección en los sujetos, la que Ong llama "oralidad secundaria" (a la que la tecnología nos ha conducido), crea un fuerte sentido de grupo. En esto es semejante a la oralidad primaria. Sin embargo, el número de integrantes es mayor en la primera y elegido. En nuestra época, el sujeto tiende hacia lo externo porque ya ha realizado introspección y elije la espontaneidad no porque no pueda reflexionar sino porque habiendo reflexionado, así lo decide.
La lectura y la escritura han hecho que el pensamiento sea un contenido privado de la mente. Ahora sin embargo, en la era electrónica "nuestras reacciones sensoriales se han extendido más allá de nuestra piel" afirma de Kerckhove. Las fronteras entre lo privado y lo público desaparecen y el sujeto cede a la adaptación de una combinación de mente privada y mente colectiva. La oralidad secundaria hace que todo aflore al exterior.
Jesica Benedé.
Por qué enuncias que la oralidad secundaria crea un fuerte sentido de grupo.? La cantidad de lectores/receptores no tiene que ver con esto (número de integrantes) No me queda claro la relación que has establecido entre oralidad primaria, secundaria y escritura
Publicado por: Estela a Mayo 31, 2004 02:08 PMJesica: Cuando publiques, no lo hagas en la sección de resúmen dado que parte de tu texto había quedado oculto.
Ahora se puede visualizar todo el contenido
La evolución de las ideas.Hacia una privatización de la mente.
El pasaje de la Edad Media a la Edad Modernaestá caracterizado por el pasaje de las sociedades Teocéntricas a las sociedadaes Antropocéntricas.
El cambio del sisterma religioso a uin sisteam social basado en el concepto de la Libertad, promesa de la Revolucuión FRANCESAS RECONFIGURA EL SISTEMA DE CREENCIAS Y VALORES.eL rENACIMIENTO MARCA UNA RUPTURA CON EL sISTEMA fEUDADLSEGúN EL CUAL EL HUMILDE ESTABA ATADO A LA TIERRA Y A SU AMO Y éSTE , A SU VEZ ESTá ATADO A DIOS, SIENDO EL MONARCA EL REPRESENTANTE DE DIOS EN LA TIERRA.
eL DESCUBRIMIENTO DEL Inconsciente implica que la mente tien una estructura individual, por lo tanto la existencia del Inconsciente implica la formación de la Subjetividad.En este punto podríamos igualar el inconcsiente co la Ci BERNéTICA, PUESTO QUE EL INCONCSIENTE NO SE RIGE POR LEYES ESPACIOTEMPORALES.
Publicado por: Pérez Cedrés,Mercedes a Junio 9, 2004 07:12 PMmuy bein
Publicado por: David a Mayo 9, 2006 12:50 PM
