La emergencia de un nuevo mundo atravesado por tecnologías digitales, trae consigo transformaciones culturales, económicas, sociales y, sobre todo, cognitivas -en el sentido de cómo vemos y nos explicamos el mundo-, a granel que, al no encontrar respuestas inmediatas y acordes a los cánones tradicionales, generan rechazo, pánico, moralismos, medidas extremas, etc. En ese orden se inscriben los intentos de reglamentación de horarios de permanencia permitida a los estudiantes secundarios y primarios en cibers -locales de juegos en red y conexión a Internet- y de clausura de locales cercanos a escuelas en algunos partidos del norte y del sur del conurbano bonaerense. La discusión no está saldada y, por el contrario, nos permite indagar problemáticas complejas que surgen a partir de las nuevas configuraciones que emergen de las múltiples relaciones de las nuevas tecnologías de la información y el conocimiento y la sociedad.

La Escuela no es ajena a estas transformaciones y constantemente se ve obligada a ver bien dónde pone el pie. Ya no es el único ámbito de transmisión de conocimientos básicos y eso la ubica inmersa en una situación de crisis de sociabilización de la sociedad tradicional, sostiene Tedesco (2002). Esto sucede porque ahora, y desde hace unos años, la Escuela comparte esa tarea con otros medios que, desde la ficción, el entretenimiento, lo lúdico y, por qué no, lo cultural pedagógico, proponen otras formas de contar historias muchas veces más atractivas a los sentidos.
Debe competir con la TV; y ésta ofrece los mismos contenidos para todo el que la quiera ver. La enseñanza también corre en paralelo con los videojuegos, los juegos de computadoras, los juegos en red. Aquí es la violencia la que alarma y de la que la Escuela protege a los niños -siempre y cuando el chico no mire CNN- Los moralismos se activan; los abuelos se alarman de que el niño se anoticie de la inexistencia de la cigüeña que trae hermanos y los padres ven en los cibers un mundo de criminalismo potencial. Tedesco ve en estos cambios la desaparición de la niñez y el surgimiento de una indistinción entre maestros y alumnos. Los cibers, dice una anónima maestra y madre de adolescentesntes entrevistada, "proponen juegos que generan adicción, además de ser violentos, competitivos y no construir algo útil para su desarrollo".

Se dice -y se niega, también- que hay cada vez más caudales de información y conocimientos circulando. Siguiendo lo sostenido por Simone (2001), en el paso de una sociedad tradicional, de Segunda Fase a una de Tercera Fase, mediada por la virtualidad, experimentamos un período de explosión en la cantidad de conocimientos intermedios que nos permiten manejar las nuevas herramientas que van surgiendo.
Más aún: la Escuela ya no parece ser el lugar en el que se transmiten conocimientos, sino que sería allí donde nos refugiamos de los nuevos conocimientos, de su fluir. Es un espacio en el que se cristalizan saberes de otras épocas, lo que la convierte en cognitiva -en función del veloz proceso de crecimiento de la masa de conocimientos al que esta institución responde con demora- y metodológicamente -está ausente del proceso de difusión de nuevas metodologías de acceso al conocimiento- lenta.Estos conocimientos o softwares son los que los jóvenes mejor conocen y de los que los viejos están "excluidos", invirtiendo la acostumbrada relación entre viejos y jóvenes en términos de transmisión de conocimientos. Las razones son varias y muy amplias.
Hay muchas maneras de contar historias. Y hacerlo no es más que describir un mundo posible, narrarlo. Los medios de comunicación, los géneros literarios, la ciencia, la fantasía, la ficción, lo documental, los juegos -los videojuegos y los juegos en red incluidos-, Internet, son todas formas narrativas diferentes. A partir de aquí, los libros -y la ciencia cuando está contenida en ellos- ya no son el "emblema del conocimiento" (Simone, 2001) y ahora comparten el orgullo con otros medios de comunicación. Esto repercute directamente en la Escuela, que no es sino el lugar en el que se enseñan los libros que los estudiantes deben aprender. Tal es el rol de la enseñanza y así lo piensa una de nuestras entrevistadas al condenar a los cibers dado que "el tiempo que permanecen (los chicos) en estos negocios tiene que ser aprovechado para el estudio, única obligación del adolescente."
"Vienen muchos que no van a la escuela por jugar a los juegos", se sincera un empleado de cibers. Entonces, ¿por qué la Escuela es menos atractiva que otros dispositivos narrativos como la TV, la ficción o los medios digitales?

Cada vez que nos adentramos en una narrativa de manera apasionada, sostiene Murray (1999), nos sumergimos en ella de manera tal que nuestras sensaciones eclosionan y, al menos por un momento, se torna difícil distinguir la línea que divide a la realidad de la ficción experimentada.
Estamos "inmersos" en otro ambiente, lo cual nos fascina como cuando estamos bajo el agua. Nos sentimos en otro lado gracias a la fantasía que alguien proyectó. Experimentamos la "inmersión" cuando devoramos una novela, cuando nos asustamos en el cine o esquivamos las balas en un juego de computadora; la inmersión, si se quiere, es un gran momento de evasión de nuestra ficción cotidiana. Desde la voz de sus 16 años, dice un anónimo usuario que ir al ciber "es como si te despejara la mente" frente a los problemas diarios.

Por otro lado, si pensáramos a la Escuela -de manera polarizadamente conservadora- como una institución que debe formar sujetos utilitarios al mercado de trabajo deberíamos prestar gran atención a los usos que el mundo profesional hace de los juegos de computadoras. La importancia no sólo recae en los miles de millones que mueven sino también en las capacidades que permiten desarrollar más allá de la coordinación entre manos y ojos. "Juegos serios, que muestran de todo, desde cómo volar un reactor a cómo negociar en una crisis de rehenes y se utilizan para entrenar a trabajadores que no pueden permitirse un error en el trabajo" Son simuladores de todo tipo proliferan y es el Ejército Norteamericano el mayor comprador, lo cual no es un dato menor.

Sin embargo, parecería que en el mundo del "sentido común" el universo de aplicaciones prácticas que se desprenden del mundo digital son ignoradas. Los adolescentes "se olvidan de las obligaciones diarias, como el estudio y el deporte, porque los domina y se dejan influenciar por el chupete eletrónico", opina una madre al tiempo que otra sostiene que "el rendimiento escolar es menor porque (jugar con computadoras) les resta tiempo que deberían dedicar a la ejecución de trabajos más elaborados".

Otra de las fuertes objeciones que se le efectúan a la cultura digital es la de encerrar a los sujetos en sí mismos, de manera creciente y cada vez más asfixiante. "Es tiempo perdido; no desarrolla el aspecto social sino el individualismo y el aislamiento" afirma una de las madres.
Los chicos consultados, en cambio dan la visión contraria: "prefiero jugar en el ciber en vez de en mi casa por la personas de alrededor", "tengo amigos que van y es como una sociedad nueva". Los dueños y empleados de cibers acentúan esa idea: "el hecho de compartir en un mismo mapa, en un mismo juego o en algún ámbito que sea común a todos, es distinto a estar sólo cada uno en su casa".

Así como el nazismo encontró en el judaísmo al enemigo único, las posturas tecnofóbicas culpan a las nuevas tecnologías de todos los males de la sociedad, no logrando más que un análisis pobre y esfumado. Las regulaciones orientadas a restringir los nuevos consumos culturales -cimentadas desde el desconocimiento y el temor al medio digital- sólo lograrán imposibilitar a nuestros jóvenes que desarrollen capacidades y otras habilidades que hacen a su formación. Ante la ausencia de la escuela en el rol de alfabetizador digital, es la práctica espontánea la que permite a los usuarios no permanecer al margen de las nuevas tecnologías.

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Referencias bibliográficas
//Murray, Janet. "Inmersión" Capítulo 4 de Hamlet en la Holocubierta. El futuro de la narrativa en el ciberespacio. Barcelona, Paidos, 1999.
//Reguillo Cruz, Rossana. "Entre la insumición y la obediencia biopolítica de las culturas juveniles" Capítulo 3 de Emergencia de culturas juveniles. Estrategias del desencanto. Buenos Aires, Grupo Editorial Norma, 2000.
//Tedesco, Juan Carlos. "La crisis del sistema tradicional" Capítulo 2 de El nuevo pacto educativo. Madrid, Grupo Anaya, 1995.
//Simone, Raffaele. "Intercambiar y recordar conocimientos", "Porqué mirar es mucho mas fácil que leer" Capitulo 3 y 4 de La Tercera fase. Formas de saber que estamos perdiendo. Barcelona, Taurus, 2001.
//Piscitelli, Alejandro. Internet, la imprenta del siglo XXI. Clarín, 27/11/2004.
//Los videojuegos enseñan más que la simple coordinación de manos y vista, en IBLNEWS, 23/11/04.

Publicado por Santiago el Diciembre 2, 2004 06:18 PM | TrackBack