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EDITORIAL SOBRE “MODOS SUBJETIVOS DE HABITAR LA ERA DIGITAL” Editorialista invitada Lic. Alicia González Cruzado Post original

“Pensar es experimentar, problematizar”
G. Deleuze (1)

El otro día en las Jornada “Comunicación, nuevas tecnologías y subjetividad” participamos de la mesa SUBJETIVIDAD Y MIGRACION HACIA UNA CULTURA DIGITAL.

Nos planteábamos que para comenzar a pensar estos fenómenos ligados a los modos subjetivos de habitar la era digital, en la que la tecnología tiene una presencia cotidiana en la vida de los sujetos y produce cambios y movilidades en los vínculos humanos.

Presentábamos dos situaciones, una de grupo, el Proyecto Schone Park (2) un proyecto educativo de Second Life, propuesto en principio como una investigación piloto con adolescentes entre 13 y 17 años y otra de pareja, en la que la esposa tenia una relación muy particular con el Travian (3), situación que su esposo no cuestiona, solo pone énfasis en el alto grado de involucramiento de su mujer (4) con la red virtual.

Schome Park es una isla virtual en la que los participantes una vez que ingresan se tienen que adecuar y crear los modos de hacer su experiencia en ella. Se propone medir capacidades del conocimiento tales como comunicación, creatividad, trabajo en equipo, liderazgo. Cuenta con una Wiki y un Foro y los adolescentes no fueron capaces de medir el tiempo que destinaban a él.

Los estudiantes demostraron tener habilidades para moderar e incluso propiciar discusiones. Respecto al trabajo en equipo, si bien aparecieron tensiones rápidamente, un buen número de estudiantes mostró tener aptitudes para actuar en el nivel más alto y participar en los problemas de gobernanza.

Con asistencia pedagógica, fueron capaces de dejar de lado los enfoques jerarquicos para formar grupos de gobernanza con responsabilidades distribuidas en departamentos.

Demostraron que podían distribuir el liderazgo en el primer nivel. Se evidenció a través de la experiencia, una atmosfera que fomentaba la creatividad, permitiendo exploraciones y colaboraciones, a la vez que incitaba a tomar riesgos.

Existen numerosas pruebas a favor de posibilidades completamente nuevas en el rediseño pedagógico. Los estudiantes participantes en la isla, el wiki y el foro, demostraron poseer niveles altos en las capacidades propias de la era del conocimiento, tales como comunicación, liderazgo, trabajo en equipo, creatividad.

En fin, creo que esta experiencia, al menos nos deja pensando.

¿Estamos en condiciones de afirmar que no ocurren cuestiones ligadas a la vincularidad en estas prácticas?

¿Qué no producen o componen aspectos relacionales?

Proponíamos que era necesario abrir el campo de pensamiento dando lugar a nuevos modos de poder transitar un pensamiento de lo diverso. Siguiendo las idea de Deleuze, acaso pensar, sea pensar de otro modo y pensar nuevos fenómenos, exige nuevos aportes, sino se corre el riesgo de repetir modelos, y pretender hacer entrar nuevas modalidades vinculares, con cierta violencia a las categorías de lo existente.

Planteábamos en nuestra ponencia un pensar por fuera de ciertos pares de opuestos, que pueden funcionar obturando una comprensión, y simplificando un fenómeno complejo.

REAL vs. VIRTUAL
PRESENCIA vs. AUSENCIA
JUNTOS vs. SOLOS
Y podríamos agregar releyendo a Suely Rolnik
CAOS vs. ORDEN

Me preguntaba

¿Con que referentes escuchamos?
¿Con que elementos pensamos estas situaciones?
¿Desde que lógica de pensamiento hacemos la lectura?
Una tentación muy fuerte es pensarlo por la negativa o por la falta. Lo que no es o no representa o no significa o…o… es una pista muy transitada desde nuestra disciplina.
Otra menos frecuente, es pensar los hechos desde lo que acontece, se presenta, produce novedad, aún sabiendo que pueden haber otros modos de abordaje.

Para pensar la subjetividad emergente de un fenómeno, es preciso hacerlo desde un espacio –tiempo, necesario para abarcar la problematicidad en su dimensión inclusiva. Estamos frente a un campo de problemáticas ligadas a lo socio-cultural y los universos posibles que se crean e inventan en ese ambiente.

S. Rolnik propone pensar sobre la imagen de la subjetividad en tanto contorno, en el cual se delinean a partir de una configuración singular de fuerzas, cierto mapa de sensaciones, y afectos, podríamos decir.

A cada nuevo universo, se incorporan nuevas sensaciones, que al entrar en escena, establece un nuevo mapa de relaciones, sin que cambie la figura a través de la cual la subjetividad se reconoce. Es muy interesante en este juego de afectaciones, que la autora advierte sobre la acumulación de cambios de este tipo, que eventualmente podrían producir un exceso de tensión entre las dos fases de la subjetividad: sensible y formal. En este caso, perdería sentido la figura adviniente, produciendo desestabilización. La subjetividad entonces, podría estar impelida a transformarse para dar nueva consistencia a la realidad sensible.

Sigue Rolnik (5) “más que de subjetividades es preciso hablar de procesos de individuación o de subjetivación” .

Considero que estos aportes son interesantes para pensar ese espaciamiento “entre” que se abre para pensar estas nuevas modalidades de la relacionabilidad.

No pretendemos cerrar, sino seguir adelante en un pensamiento pujante sobre estos fenómenos.

(1) “Foucault”, 1987

(2) Es un Proyecto piloto, de caracter educativo organizado por instituciones de la comunidad europea.

(3) Juego es trategia on-line de tipo masivo, en el que puedo jugar miles de jugadores simultáneamente.

(4) Ella se dedica al teletrabajo, pasa mucho tiempo sola frente al ordenador, sin vínculaciones presenciales con compañeros de trabajo. Su socia con la que comparte trabajo, responsabilidades y se distribuyen el horario, vive al otro lado del mundo. Participando del Travian se siente reconocida, tiene contactos diarios permanentes y afinidades con algunos de los jugadores. Participa del foro y socializa con otros. Si no tuvieramos en cuenta estos modos de hacer la experiencia de vida, posiblemente cayéramos en la tentación de patologizar y categorizar un comportamiento, incluyéndolo –según cierto referente de pensamiento- en la grilla de lo adictivo.

(5) Nuevas figuras del caos. Transformaciones en la subjetividad contemporánea.