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SI NO HABLAMOS DE NATIVOS DIGITALES, ¿DE QUIENES ESTAMOS HABLANDO? Primera Parte de Varias

Cuando Thomas S Kuhn, después de muchos papers preparatorios y atisbos de usos posibles, lanzó al mundo la noción de paradigma (científico) una bola se echo a rodar, y el meme tuvo tal éxito que a los pocos años se convirtió en un genérico lingüístico. Pero que una idea una frase bien lograda atice controversias, genere una heurística y abra un campo de extensión conceptual donde antes no había nada no siempre es para bien.

No habían pasado 3 años desde la publicación de la primera edición del libro seminal de Kuhn La estructura de las revoluciones científicas para que una comentarista (Margaret Masterman) no tuviera mejor idea que diseccionar los usos del término encontrándose con el sorprendente resultado de que en la propia obra maestra de Kuhn el término había sido utilizado en mas de 25 sentidos diferentes.

La idea (diferencia que hace una diferencia) Paradigma que tanto había servido para revitalizar la historia de la ciencia, la genealogía de las revoluciones científicas, las analogías con las revoluciones políticas y que había introducido una perspectiva discontinuista radical en los estudios de la ciencia, también, por sobreuso, sobreabuso, indiferencia hacia su polisemia, oportunismo acerca de su extensión y comprensión tanto a favor como en contra, se había convertido en un obstáculo epistemológico casi tan grande como los que su propia aparición como noción desenumecedora había llevado a desterrar.

Si hoy nos acordamos de uno de nuestros autores favoritos y de uno de los mejores inspiradores y compañeros de ruta que jamás hayamos tenido, ello se debe a que hace ya un tiempo que una noción que en un principio nos había resultado provacativa y jugosa, prontamente comenzó a desteñir y se está convirtiendo en una rémora mas que en un aliciente para abrir nuevas y fructuosas sendas de investigación. Nos referimos a la categoría nativos digitales.

En varios oportunidades a lo largo de 2006 y 2007 la usamos profusamente porque nos alentó para mostrar las inconmensurabilidades entre estilos cognitivos, capacidades analíticas, propuestas sintéticas, habilidades alfabéticas, etc. etc. Como lo hemos mencionado mas de una vez quien acuñó esta distinción fue Marc Prensky en el año 2001

Para Prensky la distancia que separaba a los chicos del tercer milenio de los anteriores no eran las consabidas modas, vestimentas, looks, gustos y preferencias hasta sexuales, sino a saber la difusión e introyección de las tecnologías digitales al punto que deberíamos hablar de singularidad (como hablan los cosmólogos y el propio Raymond Kurzweil cuando se refiere a una raza post-humana generada por el acople integral entre humanos y tecnologías) para empezar a pensar el fenómeno.

En algo tanto apologistas como detractores coinciden, dados los entornos informacionales crecientes, el embebimiento en que especialmente en el Norte están metidos los estudiantes y la adopción creciente de modelos 1 a 1, conectividad ubicua no cabe duda de que los estudiantes procesan la información de un modo muy distinto a las generaciones anteriores. Se trata de una generación que puede conversar animadamente y sacarle el jugo con creces a su interacción permanente, creciente y cada vez mas sofisticada con las computadoras, los videojuegos e Internet. Hacer muchas cosas al mismo tiempo, funcionar en modo multitasking, pensar y hacer al mismo tiempo, etc etc.

Autores señeros en estos temas como son Henry Jenkins y Danah Boyd han tratado de rastrear los orígenes de la frase de Marc Prensky en la literatura fundacional anterior del ciberespacio. Así encontraron antecedentes de este dipolo nativos vs inmigrantes digitales en la “Declaración de Independencia para el Ciberespacio” de John Perry Barlow de quien la escuchamos leída en la Quinta Conferencia sobre el Ciberespacio en Madrid en 1995 adonde conocimos a Diego Lewis.

Allí Barlow hacia alusión a adultos aterrorizados por adolescentes nativos en un mundo donde los adultos seremos siempre inmigrantes. Provocador como siempre Barlow insistía que les tememos tanto a os nativos que somos incapaces de lidiar con ellos y por eso los ponemos a cargo de las burocracias educativas mas interesadas en minimizar costos que en potenciar innovaciones.

Existe asimismo una novela de Nicola Griffith Slow River (1995) que alude con repetidas y similares metáforas a una divisoria entre los refugiados de guerra, los padres extranjeros frente a sus hijos nacidos en otras culturas y lenguajes, viejos que resultaron inmigrantes en su propio país.

Y no podemos pasar por alto la referencia de Prensky en Digital Games-Based Learning a la obra de Douglas Rushkoff Playing the Future: How Kids’ Culture Can Teach Us to Thrive in an Age of Chaos en la cual se lee literalmente que los chicos son nativos en lugares en donde la mayoría de los adultos son inmigrantes.

Y se gastaron nuestros tres fines de semanas en la quinta. Que fueron maravillosos y dejaron muchas mas incógnitas que certezas. La tercera deberá ser la vencida. Bye hasta mañana AP.