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EDITORIAL BIFO UN FILOSOFO DEL SEMIOCAPITALISMO Y DE LAS GENERACIONES POSTALFABETICAS Primera Parte de Dos

Bifo/Bene ¿un sólo corazón?

Hace varios años Carlos Scolari me comentó que un tal Bifo (Franco Berardi) estaba haciendo y diciendo cosas que importan. Por esas triquiñuelas de la memoria, cuando escuchaba hablar de Bifo me acordaba de un tal Carmelo Bene un artista polirrubro italiano, de quien había visto en 1969 en París su reciente y maravillosa película Nostra Signora dei Turchi, y de quien nunca habia sabido nada mas hasta enterarme hace minutos atrás via Google de su muerte en el 2002.

Pues bien como suele suceder no le presté mayor atención a la recomendación de Carlos, lo que también proveniendo de él y de otros que saben indicar fue un grave error, y recién muchos años mas tarde me encuentro con dos pedazos de Bifo aquí en Buenos Aires. Por un lado una entrevista -excelente como las que hace siempre de Verónica Gago en Pagina/12 y en simultáneo un librito que se las trae, que tiene muchos puntos en común con la obra La Historia sin objeto de Ignacio Lewkowics -tal vez no sea tan casual que uno de sus libros póstumos salga en la misma editorial y colección Tinta Limón- donde Bifo con una lucidez implacable recorre diversos espineles de la contemporaneidad, y pronuncia algunos aforismos mas que saludables acerca de la generación post-alfabética. Leamos, escuchemos, aprendamos.

Del semioanálisis al semiocapitalismo

Si bien a principios de los años 70 -y partiendo de lecturas comunes ancladas en Jean-Francois Lyotard y Gilles Deleuze- los yanquis ya hablaban de Semioanalisis con Sylvere Lotringer a la cabeza, lo que propone Bifo es mucho mas interesante y llamativo que esas deconstrucciones literario-filosóficas. No se trata simplemente de ver la dimensión simbólica de la producción sino de enraizarla en un nuevo tipo de capitalismo. Que es bien caracterizado como de ficción por Vicente Verdú, pero que tiene mucha mas carnadura en la versión bifense que lo ve como Semiocapitalismo, es decir como el modo de producción en el cual la acumulación de capital se hace esencialmente por medio de una producción y una acumulación de signos: bienes inmateriales que actúan sobre la mente colectiva, sobre la atención, la imaginación y el psiquismo social. Gracias a la tecnología electrónica, la producción deviene elaboración y circulación de signos. Esto supone dos consecuencias importantes: que las leyes de la economía terminan por influir el equilibrio afectivo y psíquico de la sociedad y, por otro lado, que el equilibrio psíquico y afectivo que se difunde en la sociedad termina por actuar a su vez sobre la economía.

Bifo habla de muchas cosas -su libro dividido en siete bifurcaciones (Utopía/Premonición disutópica; Conectividad/Precarización; Semiocapital/Splattercapital; Mutación; Infosfera; Psicosfera; A modo de epílogo) barre todo el espectro de lo vivible/pensable….- esta muy preocupado por el hecho de que la economía actual es una fábrica de la infelicidad via el pánico y la depresión. Presos de la espiral de la competencia ya no somos capaces de entender nada del otro lo que se ve testimoniado en la deserotización de la vida cotidiana… Bifo lo dice tan bien tanto en el libro como en la entrevista que es una pena glosarlo, por ello lo mandamos al asador de cuerpo y texto entero

“La deserotización es el peor desastre que la humanidad pueda conocer, porque el fundamento de la ética no está en las normas universales de la razón práctica, sino en la percepción del cuerpo del otro como continuación sensible de mi cuerpo. Aquello que los budistas llaman la gran compasión, esto es: la conciencia del hecho de que tu placer es mi placer y que tu sufrimiento es mi sufrimiento. La empatía. Si nosotros perdemos esta percepción, la humanidad está terminada; la guerra y la violencia entran en cada espacio de nuestra existencia y la piedad desaparece. Justamente esto es lo que leemos cada día en los diarios: la piedad está muerta porque no somos capaces de empatía, es decir, de una comprensión erótica del otro“.

Fin de la política al uso norteño

Para Bifo en el Norte la política ya se ha terminado. Todo es igual. Por eso para él en esas latitudes la alternativa no está en un movimiento o en un partido politico a refundar sino en una terapia resocializante. El vacío de la política puede ser rellenado solamente por una práctica de tipo terapéutico, es decir, por una acción de relajación del organismo consciente colectivo. Se debe comunicar a la gente que no hay ninguna necesidad de respetar la ley, que no hay ninguna necesidad de ser productivo, que se puede vivir con menos dinero y con más amistad. Donde la crisis económica puede ser el principio de una liberación.

No es poca cosa lo que pide y promete. Parecería que nuevamente nos situamos en el plano de la mera discursividad, y sin embargo hay mucho en Bifo que atrapa y sugiere. En parte su propia historia, en parte su critica de la transmisión cultural de la izquierda como mera memoria. Sobretodo su voluntad de lucha como búsqueda y de busqueda como lucha.

No habían pasado aún 2 semanas desde nuestro último recalaje en Ezeiza y nuevamente apuntamos al Everest. Pero esta vez fue un domingo a la noche y vimos algo insólito. 24 vuelos saliendo en el lapso de 3 horas y una cola de casi 3 o 4 cuadras para poder ingresar a migraciones. Eso si que es la postmodernidad. Por suerte nuestro vuelo salió una hora retrasado -aunque está recuperandolo y finalmente llegaremos en horario. Bye hasta mañana AP.