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EDITORIAL CINEDOCUMENTANDO EL PASADO. CUANDO EL SUBJETIVISMO LO INVADE TODO Primera Parte de Dos

Visitando catedrales del saber

Ocasionalmente visito Guadalquivir esa hermosa y bien dotada librería de Callao y Marcelo T, pletórica de novedades españolas a precios impagables, de ensayos sobre todos los temas que me apasionan, de flamantes volúmenes recién llegados a los anaqueles que impertérritos se desploman sobre las librerías todos los meses, aunque los censos de lectura amenazan con su muerte inminente.

Y a pesar de que mis bibliotecas ya hace rato que han estallado y que nuevamente casi un centenar de libros desborda el cuarto de visitas que hace de biblioteca o viciversa, son demasiadas LAS tentaciones como para no seguir hurgando librerías, preguntándole a Google y a Amazon que hay de nuevo, y sobretodo para impedir toparnos con autores inéditos, con problemáticas poco trilladas, con experimentos y expediciones a los rincones mas ignotos del conocimiento y la experiencia, como para no tentarnos con una nueva compra, una renovada lectura, un enésimo cruce de fronteras y una apuesta siempre renovada por la pauta que conecta,

Tanto preámbulo tiene por destinatario un librito de escasas 150 paginas, impreso en unas hojas casi transparentes pero perfectamente legibles de una editorial bisoña y recién inaugurada. Se trata de Libraria, con sede en la elegante Avenida de los Incas en Belgrano, ese otro país.

Se trata de la compilación de María José Moore y Paula Wolkowicz “Cines al margen. Nuevos modos de representación en el cine argentino“, conformada por un séquito de autores y en particular del primer articulo de la compilación a manos de un docente de sociales cual es Gonzalo Aguilar, autor de Otros mundos. Un ensayo sobre el nuevo cine argentino titulado “Maravillosa melancolía. Cazadores de Utopías: una lectura desde el presente“.

Un cuarteto complicado

El ensayo por mas que menciona a este película como su punto de partida gira alrededor de otras tres películas mas y tiene como telón de fondo un clásico de clásicos reeditado esta semana por Página/12.

Nos referimos obviamente a La Hora de los Hornos calificada por Aguilar como la encarnación misma del presente como política. Las otras 3 películas aludidas son: Montoneros, una historia de Andrés di Tella, Los Rubios de Ernestina Carri y M de Nicolas Prividera.

La tesis principal de Aguilar es que el modelo elegido por David Blaustein en Cazadores de Utopías es la peor opción posible cuando de hacer cine documental político se trata. Analizando en detalle la estructura de la película, revisando el uso del guión pero sobretodo acudiendo a la estética y a las opciones elegidas por Los rubios y los M, en cuanto a complejizar las relaciones entre pasado y presente, queda claro que la película de Blaustein en vez de ser una historia de la guerrilla, de sus propuestas y sus defecciones, de sus expectativas y de su fracaso, fue mas que nada un ejercicio piadoso pero al mismo tiempo tremendamente frustrante y frustrado de recuperar la historia montonera, no para entenderla, evaluarla, discutirla y finalmente cuestionarla, sino para endiosarla, y finalmente para usarla de pretexto para demonizar al presente, enaltecer al pasado y en definitiva vaciar de sentido a los proyectos políticos posibles hoy.

La tesis es osada y el autor remite a una cantidad llamativa de bibliografía, de discusiones, de detalles y de opciones narratologicas para justificarla.

El señalamiento disparador de Gonzalo Aguilar tiene que ver con la propia historia política reciente de la Argentina. Y apunta directamente al menenismo y a la reconciliación de gran parte de los montoneros con el gobierno de Carlos Saul, indultos & cia. Conociendo algo de la historia no era de sorprenderse que Blaustein un militante recortara la historia de un modo muy sesgado y profundamente antihistoricista.

Es claro que las condiciones para narrar el pasado histórico se transformaron totalmente en los años 90.

Caparros en uno de los testimoniantes con mas contenido epistemológico de la película de Blaustein insistía en que “no había lugar desde contar esa experiencia“. Lo cierto es que abandonada la teoría alfonsinista de los dos demonios, que obturaba la comprensión de los 70, con la película de Blaustein primero y con las otras 3 después se abrió un territorio interesante, pero aparentemente maltratado por el propio Blaustein.

Como no queda claro a que estamaos aludiendo, conviene expandir un poco tanto estorismo analítico.

Estando probablemente en algún lugar entre Peru y Colombia subido a un lindo 767-300 de Mexicana con un espacio libre en el medio que convierte a la travesía en una especie de fiesta Business les digo bye hasta mañana AP.