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EDITORIAL EL FORMATO ES DESTINO ENSEÑANDO CON EJEMPLOS, MEDIANTE IDEACLIPS Y A TRAVES DE LA ACTUALIZACION PERMANENTE ENTREVISTA A ALFONS CORNELLA Segunda y ultima Parte

—El año pasado en un seminario que dimos en el Instituto Tecnológico de Monterrey usamos mucho su libro Futuro presente. El futuro es atreverse hoy de Ideas-Fuerza con las claves “para entender las próximas décadas” y pensábamos que lo que le faltaba era video y animación y ahora con esto ya está…

—Sí, y lo que hay que decir es que es posible porque hoy la edición de video ya no es lo mismo. Hoy puedes contar con dos personas jóvenes e inquietas que hacen en dos días algo fantástico. Y algunos lo cuelgan en youtube que también es importante, las formas de distribución han cambiado radicalmente.

—También incorporó en infonomía.com material de la revista Fast Company. ¿Qué cosas ha leído el último año que le hayan llamado la atención como en otra época fueron las fascinantes obras El surgimiento de la clase creativa de Richard Florida o Bowling alone de Robert Putnam?

—Lo más interesante del 2006 ( aunque es un poco anterior) es “La Larga Cola” de Chris Anderson, es un antes y un después. Creo que para los que llevamos tantos años en temas digitales era algo que intuíamos: ese mercado de vender poco en muchas cantidades, en lugar de vender mucho a pocos. Sin embargo nunca nadie antes lo había plasmado en un modelo. Un modelo muy cierto porque vivimos un mundo de nichos y no de hits (de grandes éxitos).

Por otro lado, también estoy poniendo mucho mi atención en que nos demos cuenta de la serie de problemas que se han acumulado desde los 90 y que hay que empezar a resolverlos porque hacen a la creación de riqueza. Un problema importante es la resolución de los problemas energéticos. Seguimos ocupados en los problemas digitales mientras que el nuevo gran problema es la energía.

Cuando uno lee lo que está ocurriendo en el Silicon Valley donde las grandes fortunas realizadas durante el período digital se están moviendo hacia el nuevo paradigma energético, o sobre las fortunas que se están moviendo hacia la energía solar, hacia los autos eléctricos, etc, me devuelve el optimismo porque eso puede generar una energía económica brutal. La sustitución de nuestro modelo energético por otro puede multiplicar la riqueza mundial de forma extraordinaria. Hay que superar los problemas convencionales de estos años que son el modelo energético basado en el petróleo o en el carbón (que es todavía peor).

Hoy día aparecen muchos casos de gente que está haciendo cosas para cambiar el modelo energético. Yo si hoy me tuviera que dedicar a algo me centraría en la energía.

—Estamos hablando de tecnología, de innovaciones, de educación, hablemos sobre la cultura. El año pasado salió el libro “La cultura del nuevo capitalismo” de Richard Sennett, allí el autor habla de su gran preocupación por la disolución de los valores y la imposibilidad de formaciones permanentes y sobre todo por el gran malestar que ve en la gente (más allá de lo socioeconómico). Se trata de un malestar cultural en un momento donde supuestamente hay innovaciones, pero la gente cada vez se siente peor. Yo vengo de estar en un encuentro en Riyahd, Arabia Saudita y lo que se siente es que allí la gente está bien…

—Es un espejismo.

—Sí, puede que lo sea. Pero hay algo que nos dicen los árabes y es “ustedes fracasaron ahora dejenos a nosotros”(no hablo de Alqaeda sino de la cultura saudí). ¿Cómo ve esta intersección de la cultura, de la educación, la tecnología, la política, y el futuro?

—En nuestra revista @lis salió un artículo este mes “Suicidio económico” y que explica un poco lo que pienso. Yo intuyo que estamos frente a un problema muy grave que es un modo de funcionar de manera individualista. Nunca en la historia hemos necesitado más funcionar de manera coordinada que ahora. Antes tu podías estar en un país y las fronteras eran las montañas y allí hacías lo que querías, pero hoy por ejemplo contaminas aquí y acaba repercutiendo en otra parte del mundo. Creo en lo que dijo Bill Clinton en unas conferencias ( que ofreció el año pasado ) donde sostuvoalgo interesante “que el nuestro no era un mundo de globalización sino un mundo de interconexión o interdependencia”.

Es decir que globalización ha habido desde el siglo XIX (mucho comercio internacional), pero hoy el problema es la interdependencia, lo que ocurre en un sitio afecta a lo que ocurre en otro sitio y eso implica que todo modelo cultural basado simplemente en la consecución de objetivos personales (que es el máximo de la cultura económica calvinista del desarrollo personal) entra en crisis.

Entonces, pienso que si la gente tiene una crisis de valores es porque no sabe muy bien por qué está haciendo las cosas porque en el fondo somos seres sociales y sin embargo se nos está diciendo que somos seres individuales. El hecho de la cantidad de gente que vive sola, el fenómeno de Second Life ( por poner un caso indicativo) como la necesidad de buscar una alternativa social a algo que es mucho fácil que es lo que tienes a tu alrededor.

Es decir que hay un problema de valores tremendo porque el único motor de estos momentos es el beneficio económico y el personal y esto es algo absolutamente incongruente con una especie social como la nuestra.

Carlos Scolari: —En Cataluña tuve un debate con líderes de opinión sobre el tema innovación vinculado a las “famosas” infraestructuras que hoy ya no solo son insuficientes sino que se están cayendo de a poco. ¿Qué opina?

—Hay una distancia entre el sector público y el sector privado y el problema es que cada uno va por su lado y no hay una comunicación. El sector privado está convencido de que no puede obtener nada del sector público y por lo tanto su discurso se basa en cómo consiguen las cosas sin ayuda. Y el sector público está es una posición muy intervencionista, piensa que es papá que va ayudar a las pobres empresas. No hay un diálogo y no hay un repensar quienes son los mejores. En estos momentos si el establishment tuviera una especie de elenco de las empresas más inquietas, con más futuro del país sabría a quién pedirle ayuda para definir por dónde ir. Pero en el establishment hay un status quo muy bien establecido que no entiende por dónde va el mundo. Y centenares de empresas con gente muy joven que tiene que luchar contra viento y marea y que su única alternativa es la internacionaización, ir a buscar afuera lo que aquí no se encuentra.

No se crea el estado mental adecuado, y el futuro es estado mental donde se considera que lo que viene es mejor de lo que hay. Y ese estado mental se crea con un acuerdo entre todo el mundo y cambiando los referentes. El joven que recién empieza y ha conseguido vender su software a Nokia es el nuevo referente social, no es el que ha conseguido vender su empresa a una multinacional.

Carlos Scolari :—Con Alejandro Piscitelli estamos persiguiendo un libro El fin de la clase media y el nacimiento de la sociedad de bajo coste ( de dos autores italianos Massimo Gaggi y Edoardo Narduzzi) que habla de la desaparición de la clase media y que ha sido retomado últimamente en algunos artículos de los diarios. Y mientras que Ud,. habla de la tendencia a que todo funcione por nichos, de la especialización de los productos y del consumo, la hipótesis del libro es sino contraria, complementaria a la que suya. Los autores hablan de una burguesía del conocimiento, una clase alta que en una economía de la información son los que manejan cierto tipo de conocimiento y una clase por debajo de ella que denominan “lowcost”. ¿Cómo ve estas dos tendencias?

—Claro, de hecho se puede hacer un dibujito ( de la curva exponencial o cuadrática ) de la progresión de la tecnología y lo que surge es el problema de qué gente es capaz de sacar provecho a eso. Y este crecimiento de la tecnología es muy difícil de seguir porque requiere de una intensidad formativa y de explotación de esas potencialidades tecnológicas y lo que se ve es otra capa de población que es únicamente consumidora y que frente a su gradual empobrecimiento de su standar de vida pues efectivamente tiene que recurrir al lowcost y entonces las cadenas de distribución que triunfan son las que van por mejor precio. En España un fenómeno muy conocido es Mercadota y que ha sido un éxito cuyo modelo es calidad pero a buen precio.

A partir de esto los de abajo pueden convertirse en neoluditas, es decir gente que considera que la tecnología va contra ellos y gente que le saca provecho. El problema es que todavía hay una clase que está en el medio y es la que tiene los recursos económicos, no existe todavía ni una aristocracia ni una oligarquía basada en la tecnología sino que en España la oligarquía está basada en lo que ha generado economía durante años que es el turismo y la construcción. Por tanto esa burguesía basada en la posibilidad de utilización de la tecnología es pobre y no es suficientemente convincente para una estructura económica aún conservadora. Por tanto es muy difícil hacer dinero para una clase baja que no tiene capacidad de consumo tecnológico y tampoco puedes hacer dinero desde una clase más alta porque la economía funciona en otra dirección. Entonces ser evangelista ¿de la tecnología? en donde no hay dinero por abajo y no hay interés por arriba es muy difícil.

De todas formas ganar dinero no es mi objetivo sino hacer cosas y el gran reto que nosotros tenemos es el de pensar en clave europea: establecer relaciones con iniciativas parecidas en el resto de Europa.